桃花源里奉家村
来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:刘瑞君时间:2014-07-06点击：次
如果说北方的平原是最坦率的，那么南方的山是城府最深的，它随便一钩一点，便藏住一个圣旨无法抵达的桃源。
和东晋时的武陵人一样，我们是被夹路桃花引诱着走进这个镇里的。刚刚离开的雪，将田野、山脉、河流都洗得骨格清奇。桃花并未绽开，星星点点的花苞，预告着一场盛大花事的来临，活脱脱就是让你下次不得不来的勾引。
镇叫奉家镇，在新化与溆浦的边境线上，是雪峰山两千多年来不与外人道的一个古镇，亦是梅山蛮垌的一部分。抬首四望，山峰如聚，烟云紧锁，这里果真是陶渊明曾到此一游，并愿意为它交出生命的桃花源么？
镇上人家一半以上姓奉，这是一个让人有点奇怪的姓。据说他们先祖是秦始皇的大儿子，为避“商鞅变法”之祸，改“秦”姓为形近的“奉”姓，迁妇孺老弱于此。雪峰山为这些避秦人挡去了杀戮，也曾为他们挡去一千多年的徭役，直至北宋时期一个叫奉朝瑞的将军在这里崛起和归隐，奉家镇才被皇帝盯上，纳入王权之下。即使如此，奉家镇依然是一座轻易不能进去的城堡，没有哪个皇帝能让它变成中原的正统模样。
我们以一个牧童的心态信步而行，不去想林木深处是人间还天堂，宋人邵康节的诗在脑袋里关不住了：
一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。
文字的白描，委实一百倍地胜过颜色的铺陈。村中散落着许多古趣盎然的木楼，最爱黑黝黝的屋脊上，忽然翘起一角粉白的飞檐，敦厚含蓄中绽出一枝素雅明丽。家家户户，门庭洁净，倘若再上一炷香，便几乎是佛堂的模样。流连于民居楼阁中，不禁遐想，如果在它的厢房中住上一晚，或许能净化一些尘心吧。如果持卷夜读，也许能遇上狐仙添香吧。如果围炉煮酒，也许人生从此都有余香吧。款待过武陵人的古道热肠，传承到今天依然热呼呼的，踩坏了东西居然不必赔偿，还反过来安慰人，真叫人喜欢。
缓缓展开的梯田里，叠着一层一层的春天的新绿，从一个山谷探入另一个坡地，又从坡地延展到河滩，牵牵连连，总是意犹未尽。它们是物质的，也是情感的。它们是活色生香的生活载体，也是安抚心灵的灵魂归宿。由陶渊明算起，迁客骚人，一生的职场沉浮，一生的纠结和烦难，最后都由田园牧歌来化解和救赎。
镇里居然有湖，其实是塘，然而大得令人诧异，颇可泛轻舟了。水面波光粼粼，让人油然而生静水流深之感。周边黄发垂髫，或急走追蝶，或穿针引线，仿佛时光还停留在陶氏造访之时。这时候如果披个簑衣，垂钓水边，会有什么样的因果呢?如果掬一捧清水，洗脸上风尘，会有什么样的超度呢？
沿阡陌漫走，简直分不清历史和现实，似乎仍然是武陵人走过的田埂，似乎仍是陶渊明描述过的那条河。但是当牛皮大鼓震天价地响起来的时候，你会发现，时间终是走到21世纪了。他们虽然不与世界共舞，但他们有他们热情奔放的过山谣，有他们巫神合一的傩戏，有他们虎虎生风的龙狮，龙狮里还套着一个传统剧目打桌拳，把钱粘在桌子上，在桌子上展开拳脚，直至最后倒立着用嘴把钱撕下来，这钱才算落到腰包里。宁静淡泊的陶氏遗风，与梅山蛮垌的尚武精神，构成了一个奇怪的奉家镇。
柴桑人家，见远道而来的客人，说罢桃花又说樱桃，倘若肯舍得一身细肉，倒是野生樱桃吐苞的季节，但来者到底怯于微风细雨，山路泥泞，又算计着归途，竟悻悻作罢。
倘若要寻一方幽静，何必周庄，何必乌镇。与其千里迢迢奔赴一个灯火辉煌处，不如回首，心上家园，从来都只在一个籍籍无名的地方等你。
和东晋时的武陵人一样，我们是被夹路桃花引诱着走进这个镇里的。刚刚离开的雪，将田野、山脉、河流都洗得骨格清奇。桃花并未绽开，星星点点的花苞，预告着一场盛大花事的来临，活脱脱就是让你下次不得不来的勾引。
镇叫奉家镇，在新化与溆浦的边境线上，是雪峰山两千多年来不与外人道的一个古镇，亦是梅山蛮垌的一部分。抬首四望，山峰如聚，烟云紧锁，这里果真是陶渊明曾到此一游，并愿意为它交出生命的桃花源么？
镇上人家一半以上姓奉，这是一个让人有点奇怪的姓。据说他们先祖是秦始皇的大儿子，为避“商鞅变法”之祸，改“秦”姓为形近的“奉”姓，迁妇孺老弱于此。雪峰山为这些避秦人挡去了杀戮，也曾为他们挡去一千多年的徭役，直至北宋时期一个叫奉朝瑞的将军在这里崛起和归隐，奉家镇才被皇帝盯上，纳入王权之下。即使如此，奉家镇依然是一座轻易不能进去的城堡，没有哪个皇帝能让它变成中原的正统模样。
我们以一个牧童的心态信步而行，不去想林木深处是人间还天堂，宋人邵康节的诗在脑袋里关不住了：
一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。
文字的白描，委实一百倍地胜过颜色的铺陈。村中散落着许多古趣盎然的木楼，最爱黑黝黝的屋脊上，忽然翘起一角粉白的飞檐，敦厚含蓄中绽出一枝素雅明丽。家家户户，门庭洁净，倘若再上一炷香，便几乎是佛堂的模样。流连于民居楼阁中，不禁遐想，如果在它的厢房中住上一晚，或许能净化一些尘心吧。如果持卷夜读，也许能遇上狐仙添香吧。如果围炉煮酒，也许人生从此都有余香吧。款待过武陵人的古道热肠，传承到今天依然热呼呼的，踩坏了东西居然不必赔偿，还反过来安慰人，真叫人喜欢。
缓缓展开的梯田里，叠着一层一层的春天的新绿，从一个山谷探入另一个坡地，又从坡地延展到河滩，牵牵连连，总是意犹未尽。它们是物质的，也是情感的。它们是活色生香的生活载体，也是安抚心灵的灵魂归宿。由陶渊明算起，迁客骚人，一生的职场沉浮，一生的纠结和烦难，最后都由田园牧歌来化解和救赎。
镇里居然有湖，其实是塘，然而大得令人诧异，颇可泛轻舟了。水面波光粼粼，让人油然而生静水流深之感。周边黄发垂髫，或急走追蝶，或穿针引线，仿佛时光还停留在陶氏造访之时。这时候如果披个簑衣，垂钓水边，会有什么样的因果呢?如果掬一捧清水，洗脸上风尘，会有什么样的超度呢？
沿阡陌漫走，简直分不清历史和现实，似乎仍然是武陵人走过的田埂，似乎仍是陶渊明描述过的那条河。但是当牛皮大鼓震天价地响起来的时候，你会发现，时间终是走到21世纪了。他们虽然不与世界共舞，但他们有他们热情奔放的过山谣，有他们巫神合一的傩戏，有他们虎虎生风的龙狮，龙狮里还套着一个传统剧目打桌拳，把钱粘在桌子上，在桌子上展开拳脚，直至最后倒立着用嘴把钱撕下来，这钱才算落到腰包里。宁静淡泊的陶氏遗风，与梅山蛮垌的尚武精神，构成了一个奇怪的奉家镇。
柴桑人家，见远道而来的客人，说罢桃花又说樱桃，倘若肯舍得一身细肉，倒是野生樱桃吐苞的季节，但来者到底怯于微风细雨，山路泥泞，又算计着归途，竟悻悻作罢。
倘若要寻一方幽静，何必周庄，何必乌镇。与其千里迢迢奔赴一个灯火辉煌处，不如回首，心上家园，从来都只在一个籍籍无名的地方等你。
- 上一篇：洞口罗溪三叠泉探险记
- 下一篇：邵东旅游月令