隆回北面这些神秘的生育文化现象，传奇而有趣
来源:隆回资讯撰稿:刘助长时间:2017-08-18点击：次
为人有个一二三
父母生我实为难
十月怀胎多辛苦
娘睡湿来儿睡干
…………
这是一首流传甚广的《百岁歌》。每个人通过母体十月怀胎一朝分娩，从一声“不该，不该”的啼哭声来到人间，继而经过父母的辛勤养育成人，再到人生结束画上一个圆满的句号，之间经历了多少坎坷磨难，多少快乐有趣故事！懂事前，自己知道不了自己，只靠父母或年长的他人口述传知。
隆回北面上世纪八十年代前出生的人，这些奇异的成长音符，构成了该区域内神秘的生育文化，传奇而有趣。
从前，孕检与分娩是没条件去医院的，孕检是靠村医、江湖郎中或老妪凭脉象、观感进行模糊判断；分娩则是在家自然顺产。有的在家分娩少则几个小时，多则数天，痛苦难当，又不敢发声，怕人家笑话。
稳婆
孩子出生时，就由“稳婆”（民间专门接生的人）助产、接生。胎儿生下来后，面临的第一大题目是断脐。这可是一门技术活，脐带“短则伤藏，长则损肌”，所以只能由有丰富接生经验的“稳婆”实施。“稳婆”用一把不太锋利的剪刀，用手指度量脐带长度，俗称“一弓一跪”――“断脐六寸”。剪断后，就由“稳婆”把刚剪断的脐带在早已备好的桐油灯下火烤消毒，然后再系一个“红肚兜”，等待自然收缩。然后再在新生儿的祖母或外婆的协助下，打一个裙包，把新生儿裹得严严实实，再送入母亲的怀抱。这时的母亲尽管经历了一日或更长时间的生死阵痛，在众人道喜声中抱着自己的血肉结晶，苍白无力地露出了一丝开心的微笑，赶紧让孩子吮吸第一口母乳。世上只有妈妈好！这样在家分娩的风险大，有的因此难产，母子双双遇难，有的只能保全一方，还有的产后母亲罹难。生产，是女人一道生死关，有道是“阎王门前隔张纸”。因此，隆回北女人去世，做道场超度时，那个纸扎的灵屋上有一幅对联：
观音台前辞女像
目莲坐下转男身
道出了女人在生男育女传宗接代历史使命中的艰辛！当然这也是不现实的，且不说人真的有生死轮回来生再世，如果有，大家都不做女人，人类怎能繁衍呢！好在随着医疗科学的发展，从多子多福到少生优生的生育观的改变，基本上在医院分娩，妇女儿童的幸福指数大幅提升！
从前，乡村一般是木桥，新生儿出生后的第一个早晨，孩子的父亲要起个大早，趁还没人路过之机，去村里最大的一座桥用柴刀削下一小块，图个头彩。年复一年，木桥遍体鳞伤。所以路人只要看到千仓百孔的木桥，就知地方人丁兴旺。
提鸡报喜（图片来源网络）
报喜，就是将喜讯报告岳父母家。新生儿出生后，新晋级的“父亲”便要准备一只鸡及其他礼品还有烟花爆竹，去岳父母家报喜。生男孩备公鸡，生女孩备母鸡，岳父母从鸡的性别就知是生了外孙子还是外孙女了。带去的这一只鸡岳父母要配另一只性别相反的鸡成双成对回来，这一对“长生鸡”要喂一年半载才能杀。
三朝礼，古代传统生育习俗，早在唐代就盛行全国大部分地区。婴儿出生后第三个早晨，要汇集亲友为婴儿祝吉，要举行沐浴仪式，叫“洗三朝”。将事先准备的艾叶、菖蒲、枫梂子、水杨柳、水竹、金银花藤，放一老天锅中烧开滚煎，待水温降至适度，用瓢舀进木盆内，便开始给婴儿洗浴，一般由其祖母或外婆主持。洗完后，由主持者将婴儿包裹好，报至家龛前作揖祈祷，感谢天界送子娘娘送来龙子龙女，请家主菩萨及各路诸神一齐降吉降祥，保佑小儿带“狗崽”一样，关煞消除，易养成人。请神毕，要将锁头、秤砣、镜子、青茶叶、桃枝、算盘一一摆放跟前，一边教他使用，一边歌颂吉语。是女婴的还要用红丝线穿好绣花针，在酒盅里用香油泡三天，以便给女婴穿耳用。所有参加“三朝洗礼”的宾客互相道喜，酒醉饭饱，尽兴而归。至此时，婴儿母子可在本家屋内自由走动，互动范围有所扩展。
中国民间视“洗三”为大吉之礼
洗三朝礼仪之繁琐，达到了无以复加的地步。据说这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢，使今生平安吉利，同时也有为婴儿洁身防病的实际意义。北宋大文豪苏东坡更是以《示儿》诗发了一番人生感慨：
人皆生子望聪明
我被聪明误一生
惟愿孩儿愚且鲁
无灾无难到公卿
妇女生产后，要坐“月子”，也叫“禁面婆”，时间一个月。这一月中，产妇足不出户，一切饮食起居或由丈夫或由公婆照顾，生活方面可享受家庭最高待遇。在过去那艰苦的岁月里，根据家庭条件而论，贫困家庭则只有蔬菜充饥，家庭条件稍好的则有鸡鸭鱼肉。一般不准吃公鸡、狗肉，忌讳咸辣。也有例外，溆浦龙潭人的“面婆”要吃一只爆炒的公鸡，新化“面婆”说吃狗肉更补身体。吃鸡肉时，有几个部位不能吃。比如，不能吃鸡爪，说是吃了，小孩长大了喜欢用手抓人；吃了鸡肠，小孩长大了是小肚鸡肠，成不了大器。另外，鸡胗鸡肝鸡翅鸡头鸡尾也不能吃，都对应了不能吃的理由，剩下这些不能吃的只能是老公与公婆代劳了。这也算是一种生活的均衡分配吧！
这一个月，也是“面婆”体能消耗最大的一个月，补充营养是头等大事，“面婆”的身体恢复，母乳的多少关乎新生婴儿的成长。因此，娘家父母兄嫂得知自己的女儿或姐妹身怀六甲后，便要提前多养家禽，积攒土鸡蛋，备好衣帽鞋裙。选个吉日，大担小担，手提肩扛，放着烟花爆竹热热闹闹来女家“打三朝”。五里三乡的六亲九眷，“左手一只鸡，右手一只鸭”，同在这一天来还礼。主家杀猪宰羊宴请宾客。席散，爱喜乐的宾客刮些锅灰互相涂抹，越抹越黑，一个个像雷公，露出两排雪白的牙齿，你望着我，我看着你，一个劲儿地哄笑，“三朝酒”在一片喧闹与喜庆中徐徐拉下帷幕。
“月子”期满后（一个月），因长期在一个封闭的区域活动，也需外出“换换气”，于是便衍生了“移窝”一俗。满月后，女儿女婿置办了一些礼品带着满月的新生儿一同前往岳父母（外公外婆）家，小住三五七或十天半月的，移窝后，母子便可随处走动了。回来时，外公外婆，要给襁褓中的外孙子（女）赠送现金、衣物等。也有去其他亲戚家的，这是一项不可或缺的活动。
另外，我地有些人把专门去做某些事而忘记了根本性的东西比喻为“特意带崽移窝，崽都忘带了”。
抓周（图片来源网络）
新生儿满一岁时，要举行隆重的“抓周”活动，庆祝小孩满一周岁了，其宾客之多，规格之高，不亚于一个古稀老人的寿庆。
即日初庚已有数
自此记岁不从零
宾客欢聚在充满着爱的海洋，带着甜蜜和微笑，带着温情和祝福，愿你拥有：
一生一世的追求
一心一意的对象
一呼百应的朋友
一本万利的生意
诚然，随着时代的发展和社会的进步，这些奇异的习俗正在淡化！
作者简介：
刘助长，网名（笔名）闲云野鹤，1960年1月出生，小学高级教师，大专文化。隆回县文艺家协会会员，隆回县作家协会会员。
（文图来源隆回资讯公众号，本网编辑曾振华）
父母生我实为难
十月怀胎多辛苦
娘睡湿来儿睡干
…………
这是一首流传甚广的《百岁歌》。每个人通过母体十月怀胎一朝分娩，从一声“不该，不该”的啼哭声来到人间，继而经过父母的辛勤养育成人，再到人生结束画上一个圆满的句号，之间经历了多少坎坷磨难，多少快乐有趣故事！懂事前，自己知道不了自己，只靠父母或年长的他人口述传知。
隆回北面上世纪八十年代前出生的人，这些奇异的成长音符，构成了该区域内神秘的生育文化，传奇而有趣。
分娩出生
从前，孕检与分娩是没条件去医院的，孕检是靠村医、江湖郎中或老妪凭脉象、观感进行模糊判断；分娩则是在家自然顺产。有的在家分娩少则几个小时，多则数天，痛苦难当，又不敢发声，怕人家笑话。
稳婆
孩子出生时，就由“稳婆”（民间专门接生的人）助产、接生。胎儿生下来后，面临的第一大题目是断脐。这可是一门技术活，脐带“短则伤藏，长则损肌”，所以只能由有丰富接生经验的“稳婆”实施。“稳婆”用一把不太锋利的剪刀，用手指度量脐带长度，俗称“一弓一跪”――“断脐六寸”。剪断后，就由“稳婆”把刚剪断的脐带在早已备好的桐油灯下火烤消毒，然后再系一个“红肚兜”，等待自然收缩。然后再在新生儿的祖母或外婆的协助下，打一个裙包，把新生儿裹得严严实实，再送入母亲的怀抱。这时的母亲尽管经历了一日或更长时间的生死阵痛，在众人道喜声中抱着自己的血肉结晶，苍白无力地露出了一丝开心的微笑，赶紧让孩子吮吸第一口母乳。世上只有妈妈好！这样在家分娩的风险大，有的因此难产，母子双双遇难，有的只能保全一方，还有的产后母亲罹难。生产，是女人一道生死关，有道是“阎王门前隔张纸”。因此，隆回北女人去世，做道场超度时，那个纸扎的灵屋上有一幅对联：
观音台前辞女像
目莲坐下转男身
道出了女人在生男育女传宗接代历史使命中的艰辛！当然这也是不现实的，且不说人真的有生死轮回来生再世，如果有，大家都不做女人，人类怎能繁衍呢！好在随着医疗科学的发展，从多子多福到少生优生的生育观的改变，基本上在医院分娩，妇女儿童的幸福指数大幅提升！
削桥木与报喜
从前，乡村一般是木桥，新生儿出生后的第一个早晨，孩子的父亲要起个大早，趁还没人路过之机，去村里最大的一座桥用柴刀削下一小块，图个头彩。年复一年，木桥遍体鳞伤。所以路人只要看到千仓百孔的木桥，就知地方人丁兴旺。
提鸡报喜（图片来源网络）
报喜，就是将喜讯报告岳父母家。新生儿出生后，新晋级的“父亲”便要准备一只鸡及其他礼品还有烟花爆竹，去岳父母家报喜。生男孩备公鸡，生女孩备母鸡，岳父母从鸡的性别就知是生了外孙子还是外孙女了。带去的这一只鸡岳父母要配另一只性别相反的鸡成双成对回来，这一对“长生鸡”要喂一年半载才能杀。
洗三朝
三朝礼，古代传统生育习俗，早在唐代就盛行全国大部分地区。婴儿出生后第三个早晨，要汇集亲友为婴儿祝吉，要举行沐浴仪式，叫“洗三朝”。将事先准备的艾叶、菖蒲、枫梂子、水杨柳、水竹、金银花藤，放一老天锅中烧开滚煎，待水温降至适度，用瓢舀进木盆内，便开始给婴儿洗浴，一般由其祖母或外婆主持。洗完后，由主持者将婴儿包裹好，报至家龛前作揖祈祷，感谢天界送子娘娘送来龙子龙女，请家主菩萨及各路诸神一齐降吉降祥，保佑小儿带“狗崽”一样，关煞消除，易养成人。请神毕，要将锁头、秤砣、镜子、青茶叶、桃枝、算盘一一摆放跟前，一边教他使用，一边歌颂吉语。是女婴的还要用红丝线穿好绣花针，在酒盅里用香油泡三天，以便给女婴穿耳用。所有参加“三朝洗礼”的宾客互相道喜，酒醉饭饱，尽兴而归。至此时，婴儿母子可在本家屋内自由走动，互动范围有所扩展。
中国民间视“洗三”为大吉之礼
洗三朝礼仪之繁琐，达到了无以复加的地步。据说这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢，使今生平安吉利，同时也有为婴儿洁身防病的实际意义。北宋大文豪苏东坡更是以《示儿》诗发了一番人生感慨：
人皆生子望聪明
我被聪明误一生
惟愿孩儿愚且鲁
无灾无难到公卿
坐“月子”与“打三朝”
妇女生产后，要坐“月子”，也叫“禁面婆”，时间一个月。这一月中，产妇足不出户，一切饮食起居或由丈夫或由公婆照顾，生活方面可享受家庭最高待遇。在过去那艰苦的岁月里，根据家庭条件而论，贫困家庭则只有蔬菜充饥，家庭条件稍好的则有鸡鸭鱼肉。一般不准吃公鸡、狗肉，忌讳咸辣。也有例外，溆浦龙潭人的“面婆”要吃一只爆炒的公鸡，新化“面婆”说吃狗肉更补身体。吃鸡肉时，有几个部位不能吃。比如，不能吃鸡爪，说是吃了，小孩长大了喜欢用手抓人；吃了鸡肠，小孩长大了是小肚鸡肠，成不了大器。另外，鸡胗鸡肝鸡翅鸡头鸡尾也不能吃，都对应了不能吃的理由，剩下这些不能吃的只能是老公与公婆代劳了。这也算是一种生活的均衡分配吧！
这一个月，也是“面婆”体能消耗最大的一个月，补充营养是头等大事，“面婆”的身体恢复，母乳的多少关乎新生婴儿的成长。因此，娘家父母兄嫂得知自己的女儿或姐妹身怀六甲后，便要提前多养家禽，积攒土鸡蛋，备好衣帽鞋裙。选个吉日，大担小担，手提肩扛，放着烟花爆竹热热闹闹来女家“打三朝”。五里三乡的六亲九眷，“左手一只鸡，右手一只鸭”，同在这一天来还礼。主家杀猪宰羊宴请宾客。席散，爱喜乐的宾客刮些锅灰互相涂抹，越抹越黑，一个个像雷公，露出两排雪白的牙齿，你望着我，我看着你，一个劲儿地哄笑，“三朝酒”在一片喧闹与喜庆中徐徐拉下帷幕。
满月移窝与抓周
“月子”期满后（一个月），因长期在一个封闭的区域活动，也需外出“换换气”，于是便衍生了“移窝”一俗。满月后，女儿女婿置办了一些礼品带着满月的新生儿一同前往岳父母（外公外婆）家，小住三五七或十天半月的，移窝后，母子便可随处走动了。回来时，外公外婆，要给襁褓中的外孙子（女）赠送现金、衣物等。也有去其他亲戚家的，这是一项不可或缺的活动。
另外，我地有些人把专门去做某些事而忘记了根本性的东西比喻为“特意带崽移窝，崽都忘带了”。
抓周（图片来源网络）
新生儿满一岁时，要举行隆重的“抓周”活动，庆祝小孩满一周岁了，其宾客之多，规格之高，不亚于一个古稀老人的寿庆。
即日初庚已有数
自此记岁不从零
宾客欢聚在充满着爱的海洋，带着甜蜜和微笑，带着温情和祝福，愿你拥有：
一生一世的追求
一心一意的对象
一呼百应的朋友
一本万利的生意
诚然，随着时代的发展和社会的进步，这些奇异的习俗正在淡化！
作者简介：
刘助长，网名（笔名）闲云野鹤，1960年1月出生，小学高级教师，大专文化。隆回县文艺家协会会员，隆回县作家协会会员。
（文图来源隆回资讯公众号，本网编辑曾振华）
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