简谈农村的丧葬祭祀
来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:丁华时间:2018-08-27点击：次
老人死去，旧称“正寝”，俗曰：“过世”行路。丧事叫“白事”、“白喜”。一般人家均用棺木（也称“棺材”、“寿材”）土葬为多，墓地用砌砖、块石垒砌为椁，俗称“坟地”、“坟山”或“坟堆”。也有以青石板砌椁的，也有用石灰筑成。丧礼都按死者家庭经济地位而定繁简办事。
送终
病者临终，家属到场送别，俗称“送终”。死者断气后，即烧纸钱，谓之“烧落地纸”或“烧落气纸”。富户请和尚念经，叫“开路经”。
落地（净身）
替死者抺身、净身、梳头。更衣服后，将尸体移至堂屋，叫“出厅”，“打落坭”。尸身覆以被单，同时孝子在尸体旁插香焚纸，点脚尾灯，朝夕不离，夜间要用竹条打地，使蛇鼠不敢近。死者所用的被褥、枕头、草席（竹席）之类扔在路口或溪河边。入棺时，死者上身要穿衣7至11件，裤5至7件不等，以素色为主，一般为黑色、青色的服装较多。门前要挂黑布条，或用白色纸、白绿色纸贴上挽联，门顶用毛笔书写上“当大事”三字白纸横幅，以示邻里亲友。
报丧
将死讯告知亲戚，报丧人不论晴雨天气须带伞一把，至亲友家将伞倒放堂前，告明来意，亲戚必给报丧人封包一个，鸡蛋一双，致谢之。随着电信的发展，现在有的人用电话报丧或微信报丧。
戴孝
服孝分五等，谓“斩衰”、“齐衰”、“大功”、“小功”、“缌麻”，儿孙须披发赤足，皆穿麻布衣。民国后丧事从简，在手臂间挂一麻布圈，鞋头缝一块麻布代之，麻布衣只限于出殡时穿。建国后，孝子服孝更简便，只头戴孝帽或系白布托头，臂系黑纱布条。亲戚白布系头腰，房族人等或挂黑布条于左臂上。
入殓
将死者殓入棺内。入棺前，长女披发穿孝服，或长子执杖，哭赶水滨溪河边、古水井旁，投钱（硬币居多）于水中买水，家乡孝子以去古水井买水者较多，以桶、盆或瓶盛回，俗叫“买水”。然后取水为尸体洗脸、浴身，俗叫“浴尸”、“擦身”或“洗身”。棺内用物很多，为圆顶的帽子，方头的假鞋，白袜、腰带、衬袋、香木、手巾、稳枕、白扇、书本、笔、墨、纸、柿饼、金银器、过腰袋、食袋、柳枝、童男童女（用纸扎男女小孩两个烧灰放入袋内）定口宝等。女丧须另备香髻香簪水裤等物。此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一圈，叫“爬棺”，以示告别。然后拣时辰盖棺下钉。男人要请有身份的长辈，女人就请舅父来赐三扇风，口中念念有词。与死者时辰相冲克的人，要避开或要到门外伏哭在地，不可看死者入殓（即闭棺）。
守灵
出殡前，设孝堂，孝子轮流侍守棺侧，朝夕不离。在死者灵前献上祭品，叫“祭奠”。早晚奉食为生时，亲友前来吊孝，由孝子跪迎跪送，执事者持香奉拜，或配拜礼。死者棺柩停放在厅堂，叫“站厅”、“立厅”。同时，请当地有名望的歌师唱孝歌，为死者歌功颂德，安慰亡灵；赞孝子孝心孝顺，俗称“唱夜歌”。
出殡
出葬日，吹打鼓乐、放铳鸣炮（鞭炮）开道，带路人散放纸钱，擎举挽联挽幛花圈者领先，叫“轴联”。家属披麻挂素，儿子扶棺哭泣不止，亲友后继，俗叫“出山”。送葬人数多寡，由死者社会地位及家庭经济情况而定，至亲者应送至墓地，戚友邻居只送半途折回。
安葬
棺柩抬至墓地，掘穴（俗称“金井”）已先筑好挖就，家属绕圈撮土放在棺木上，谓之“盘丧”。棺木放入掘穴“金井”中，道士（师公）唱经，谓“喝丧”。灵柩归位后，家属迎木主牌送入宗祠安奉，孝子迎抱死者遗像（此时遗像反转）归家高悬厅堂神龛上以日夜供奉。称“回灵”或叫“上龛”。棺木放入窟穴金井，择日良辰填土安葬，做成土堆坟墓。
做道场
又称“做功德”、“做斋”，请道士、师公或和尚为死者超度。根据家庭经济力量决定繁简，可做一个晚上，也有做1—3天，旧时官绅富户家也有做7日7夜，有的七七四十九天做道场，并备办酒菜，请亲朋邻友，花费了很多钱，杀猪办酒席概由房亲主持，当事人、孝子们不能干预这俗称“呷豆腐”。另外，有的有的人家，孝子得请当地有名的花鼓戏剧团或祁剧团来家演出，1——3天不定，称“唱大戏”。同时孝子进行的还有，请当地德高望重、心灵手巧、技艺精湛的纸马匠（也称“纸马师”）扎制灵屋、金童玉女、家用电器、交通工具、手机电脑等电信通讯工具等等。夜幕降临时搬抬至荒地野外，请和尚或道士、师公念咒唱经，点火焚烧，俗称“烧灵屋”。如此这般折腾，经一场丧事金钱费用支出之后，弄得人亡家破，孝子家生活陷入悲惨贫困境地。
建国后，农村丧葬礼俗大有改变，迷信活动逐步革除。改革开放的新时代，国家实施殡葬改革，号召全民厚养薄葬，提倡火葬（尸体火化），骨灰进行树葬、塔葬、水葬、海葬、田葬等节俭、绿色、环保的安葬代替历史久远的土葬。长辈死亡，在灵堂上设置孝厅，用遗像代替木主牌位，亲自检理衣衾棺椁，依理成服，亲朋戚友前来吊唁者，改用黑纱布或白布一条，图环在臂上以志哀念，悼念死者采用送花圈或礼金现钞，与死者“告别”。开追悼会时，悼词介绍死者生平事迹，以褒为主，褒扬死者生前为人处事。不过，出殡时，鸣炮响铳开道，却有越演越烈之势。
祭祀
在旧社会里，宗祠寺庙的祭祀有春秋二祭的例俗。岩口山区农村中凡逢着红、白事时，都有举行祭祀仪式。氏族祖祠有忌辰、诞辰定日祭祀的。祖坟也有定日祭扫挂青（挂亲）的习俗。
据村中房族长辈人述说，昔日旧社会里，祭祀仪式，首先选出通、引、祝和主祭人及执事者，然后到宗祠祠堂时开始举行仪式的。通为司唱礼节的人，俗称“歌师”，先唱执事者各司其事，主祭者就位，盥洗……等。司引者先引主祭者至盥洗处盥洗净手毕，引至台前拜跪，叩首、上香、奠酒、祭酒等节目，进行三跪九拜九叩首。主祭者要选出尊辈或有职份地位威望高的士绅为主祭人。祭祀毕，祭品按宗族或者房族人丁分发，谓“人丁兴旺”。上坟祭祖时，如果子孙旺盛，要选出主祭人和执事人员排成整齐的队伍，开路人点燃土铳燃放鞭炮，领头要有族旗、彩旗、灯笼、吹唢呐、敲锣打鼓击钹，后面家族中男女列队往祖坟山的坟地上祭祖，祭品有用木盛装着刚鬛、柔毛或金猪、三牲、糯米水酒等物，抬到祖坟前，祭毕完祭品按族中人丁分发，也有在坟前集中野餐牙祭一顿，然后有序不乱列队返家。
建国后，家乡岩口乡村的祖祠、祖墓多已废掘盗挖，旧时这些封建祭祀仪式多以革除，或形式简化了。
（图片来源网络，编辑曾振华）
送终
病者临终，家属到场送别，俗称“送终”。死者断气后，即烧纸钱，谓之“烧落地纸”或“烧落气纸”。富户请和尚念经，叫“开路经”。
落地（净身）
替死者抺身、净身、梳头。更衣服后，将尸体移至堂屋，叫“出厅”，“打落坭”。尸身覆以被单，同时孝子在尸体旁插香焚纸，点脚尾灯，朝夕不离，夜间要用竹条打地，使蛇鼠不敢近。死者所用的被褥、枕头、草席（竹席）之类扔在路口或溪河边。入棺时，死者上身要穿衣7至11件，裤5至7件不等，以素色为主，一般为黑色、青色的服装较多。门前要挂黑布条，或用白色纸、白绿色纸贴上挽联，门顶用毛笔书写上“当大事”三字白纸横幅，以示邻里亲友。
报丧
将死讯告知亲戚，报丧人不论晴雨天气须带伞一把，至亲友家将伞倒放堂前，告明来意，亲戚必给报丧人封包一个，鸡蛋一双，致谢之。随着电信的发展，现在有的人用电话报丧或微信报丧。
戴孝
服孝分五等，谓“斩衰”、“齐衰”、“大功”、“小功”、“缌麻”，儿孙须披发赤足，皆穿麻布衣。民国后丧事从简，在手臂间挂一麻布圈，鞋头缝一块麻布代之，麻布衣只限于出殡时穿。建国后，孝子服孝更简便，只头戴孝帽或系白布托头，臂系黑纱布条。亲戚白布系头腰，房族人等或挂黑布条于左臂上。
入殓
将死者殓入棺内。入棺前，长女披发穿孝服，或长子执杖，哭赶水滨溪河边、古水井旁，投钱（硬币居多）于水中买水，家乡孝子以去古水井买水者较多，以桶、盆或瓶盛回，俗叫“买水”。然后取水为尸体洗脸、浴身，俗叫“浴尸”、“擦身”或“洗身”。棺内用物很多，为圆顶的帽子，方头的假鞋，白袜、腰带、衬袋、香木、手巾、稳枕、白扇、书本、笔、墨、纸、柿饼、金银器、过腰袋、食袋、柳枝、童男童女（用纸扎男女小孩两个烧灰放入袋内）定口宝等。女丧须另备香髻香簪水裤等物。此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一圈，叫“爬棺”，以示告别。然后拣时辰盖棺下钉。男人要请有身份的长辈，女人就请舅父来赐三扇风，口中念念有词。与死者时辰相冲克的人，要避开或要到门外伏哭在地，不可看死者入殓（即闭棺）。
守灵
出殡前，设孝堂，孝子轮流侍守棺侧，朝夕不离。在死者灵前献上祭品，叫“祭奠”。早晚奉食为生时，亲友前来吊孝，由孝子跪迎跪送，执事者持香奉拜，或配拜礼。死者棺柩停放在厅堂，叫“站厅”、“立厅”。同时，请当地有名望的歌师唱孝歌，为死者歌功颂德，安慰亡灵；赞孝子孝心孝顺，俗称“唱夜歌”。
出殡
出葬日，吹打鼓乐、放铳鸣炮（鞭炮）开道，带路人散放纸钱，擎举挽联挽幛花圈者领先，叫“轴联”。家属披麻挂素，儿子扶棺哭泣不止，亲友后继，俗叫“出山”。送葬人数多寡，由死者社会地位及家庭经济情况而定，至亲者应送至墓地，戚友邻居只送半途折回。
安葬
棺柩抬至墓地，掘穴（俗称“金井”）已先筑好挖就，家属绕圈撮土放在棺木上，谓之“盘丧”。棺木放入掘穴“金井”中，道士（师公）唱经，谓“喝丧”。灵柩归位后，家属迎木主牌送入宗祠安奉，孝子迎抱死者遗像（此时遗像反转）归家高悬厅堂神龛上以日夜供奉。称“回灵”或叫“上龛”。棺木放入窟穴金井，择日良辰填土安葬，做成土堆坟墓。
做道场
又称“做功德”、“做斋”，请道士、师公或和尚为死者超度。根据家庭经济力量决定繁简，可做一个晚上，也有做1—3天，旧时官绅富户家也有做7日7夜，有的七七四十九天做道场，并备办酒菜，请亲朋邻友，花费了很多钱，杀猪办酒席概由房亲主持，当事人、孝子们不能干预这俗称“呷豆腐”。另外，有的有的人家，孝子得请当地有名的花鼓戏剧团或祁剧团来家演出，1——3天不定，称“唱大戏”。同时孝子进行的还有，请当地德高望重、心灵手巧、技艺精湛的纸马匠（也称“纸马师”）扎制灵屋、金童玉女、家用电器、交通工具、手机电脑等电信通讯工具等等。夜幕降临时搬抬至荒地野外，请和尚或道士、师公念咒唱经，点火焚烧，俗称“烧灵屋”。如此这般折腾，经一场丧事金钱费用支出之后，弄得人亡家破，孝子家生活陷入悲惨贫困境地。
建国后，农村丧葬礼俗大有改变，迷信活动逐步革除。改革开放的新时代，国家实施殡葬改革，号召全民厚养薄葬，提倡火葬（尸体火化），骨灰进行树葬、塔葬、水葬、海葬、田葬等节俭、绿色、环保的安葬代替历史久远的土葬。长辈死亡，在灵堂上设置孝厅，用遗像代替木主牌位，亲自检理衣衾棺椁，依理成服，亲朋戚友前来吊唁者，改用黑纱布或白布一条，图环在臂上以志哀念，悼念死者采用送花圈或礼金现钞，与死者“告别”。开追悼会时，悼词介绍死者生平事迹，以褒为主，褒扬死者生前为人处事。不过，出殡时，鸣炮响铳开道，却有越演越烈之势。
祭祀
在旧社会里，宗祠寺庙的祭祀有春秋二祭的例俗。岩口山区农村中凡逢着红、白事时，都有举行祭祀仪式。氏族祖祠有忌辰、诞辰定日祭祀的。祖坟也有定日祭扫挂青（挂亲）的习俗。
据村中房族长辈人述说，昔日旧社会里，祭祀仪式，首先选出通、引、祝和主祭人及执事者，然后到宗祠祠堂时开始举行仪式的。通为司唱礼节的人，俗称“歌师”，先唱执事者各司其事，主祭者就位，盥洗……等。司引者先引主祭者至盥洗处盥洗净手毕，引至台前拜跪，叩首、上香、奠酒、祭酒等节目，进行三跪九拜九叩首。主祭者要选出尊辈或有职份地位威望高的士绅为主祭人。祭祀毕，祭品按宗族或者房族人丁分发，谓“人丁兴旺”。上坟祭祖时，如果子孙旺盛，要选出主祭人和执事人员排成整齐的队伍，开路人点燃土铳燃放鞭炮，领头要有族旗、彩旗、灯笼、吹唢呐、敲锣打鼓击钹，后面家族中男女列队往祖坟山的坟地上祭祖，祭品有用木盛装着刚鬛、柔毛或金猪、三牲、糯米水酒等物，抬到祖坟前，祭毕完祭品按族中人丁分发，也有在坟前集中野餐牙祭一顿，然后有序不乱列队返家。
建国后，家乡岩口乡村的祖祠、祖墓多已废掘盗挖，旧时这些封建祭祀仪式多以革除，或形式简化了。
（图片来源网络，编辑曾振华）
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