陈扬桂杂文入选《中国杂文年选》
来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:彭如 曾振华时间:2017-12-19点击：次
由花城出版社出版，资深文学编辑向继东编选的《2017中国杂文年选》日前出版发行，邵阳市作家陈扬桂的杂文作品《聂云台与〈保富法〉》入选。花城版《杂文年选》是一部精心编选、囊括杂文精英力作的年度杂文集。
陈扬桂系湖南省作家协会会员、邵阳市委巡察组长。在勤奋工作之余，他笔耕不辍，成果颇丰，尤以文史、寓言、杂文等类作品见长。
附入选杂文：
陈扬桂 /文
那年我去常德石门县出差，抽空专门来到慕名已久的夹山寺，不仅游览了山环水绕、景色秀丽的寺院风光，而且有幸从寺院长老处获赠了一本难得的好书《保富法》。
一本好书到手，我像饿极了的婴儿，含着慈母的甘乳，拼命地吸吮着。只用了一天一夜时间，我就把这本小册子，认认真真地读完了，感到就像喝了一碗心灵鸡汤一样醒心提神。
这是70多年前惊现于上海滩的畅销书，也是近年来在港台地区和东南亚商人圈里广为流传的财富福音书。从她问世之日起，该书已经演绎了大半个世纪的“保富传奇”。书的作者聂云台（1880～1953年）是曾国藩么女曾纪芬的儿子，他虽生于官宦世家，却秉遵外祖父曾国藩“宁可讨饭也不为官”遗训，放弃唾手可得的仕途，把智慧用于开办银行、经营航运、开发矿产、机械制造、从事纺织等经商活动，均因业绩卓著而名声大噪。特别是他创办的上海大华纱厂，年利润70万元，使他成为上海纱坊业年轻有为的实业家，被推选为上海华商纱厂联合会董事长。1920年，年方不惑的聂云台出任中国财富之都——上海总商会第一任会长。
就在财富滚滚而来之时，人到中年的聂云台却拜谒印光法师，转而研习佛法，参悟人生。至1942年间，他为劝诫世道人心，撰写《保富法》一书，在上海《申报》连载，产生极大的社会反响。几日之间，《申报》收到助学捐款47万余元，一时传为佳话。
该书名为“保富”，实则叫人散财为善。他在书中道破人生真谛，勘透财富本源，劝告世人应懂得散财布施，修福修善。指明惟有深信因果，培福开源，懂得惜福，宽大心量，才是保福保富的光明大道。
此书一面世，社会各界高端人士纷纷对聂云台的“保富法”给予不尽相同的诠释：佛家从中读出了三世因果，如印光大师感言：“文正公的处世心得，阁下谨记并付诸人生，……参透因果，将其中玄机写出来推至最重要的位置，公众读后纷纷效法行为，也多了一些人可能成为圣贤，这实在是救世至好的文章。” 而集国学传统与西欧民主思想于一身的大诗人柳亚子，借用《梅花草堂集》里某官僚窖金的典故，力倡此书的“保富”精髓“仁者以财发身，不仁者以身发财”，并将其与西方的公益事业联系起来，深有感触地说：“我们读《保富法》，也应当仔细体念它所讲的真理。看了一次，不十分明白，不妨多看几遍直到彻底明了为止。那么临到实行的时候，决不会有什么踌躇了。人为财死，不如多做公益事业，利己利人，才是扬名后世的大道。”因连载《保富法》受益的《申报》馆经理马荫良从书中读出了两点感悟：一，保富不如不富；二，富群方能富己。前一句表达的是对财富的态度，后一句话体现了对待财富的宽广境界。
从原书的跋中，我们可以窥见《保富法》的写作背景：“上海最近粮食缺乏，米价每石千余元。马路饿殍，触目皆是。同时舞场戏院茶坊酒家，仍到处客满。同为人类，何不平等至此？”面对这个“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的不平社会，作者感叹道：“今日的上海，实在已经成为巴黎、纽约的雏型了。”因而，这本书也实在是对旧上海淫靡之风的有意针砭。
聂云台特殊的身份以及和中兴时期多家显赫家族的交往，亲睹这些煊赫一时的家族相继没落，看到一夜暴富而后家道中落的例子数不胜数，让他有着非同一般人的对豪门的观察和思索，对过眼的财富不免有烟云幻灭之感，有着常人难以体会的深刻滋味，也因而更容易从中顿悟。于是，他在《保富法》这本书中，以佛教的因果规律，结合他一生所见所闻，特别是清朝同治中兴以来数十个名门望族兴衰沉浮的事例，融合如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹等名臣清廉爱民，而后代“极为发达”的历史故事，向世人揭示了这样一个道理：传下万贯家财企图荫泽后代的官员、商贾，偏偏 “有心栽花花不开”，其子孙能读书、务正业者，凤毛麟角；相反，不为子女留什么钱财，一贯以俭朴治家者，却“无心插柳柳成荫”，他们的后代大多很优秀。从而得出结论:“读书行善者有出息，骄奢淫逸者均衰败”。
事实上，从财富的本质上讲，有物质财富和精神财富之分。《保富法》中所探究的显赫家族的兴盛之道，鲜明地道出了长久受用且能真正荫庇子孙的并非物质财富，而是精神财富。《保富法》所要保的是精神财富，而非物质财富。书中多次提及的“仁者以财发身，不仁者以身发财”一说,启迪人们：聪明的发财者，是以财养善，以钱护道，以金济贫，由助人之中发现自性的爱心与快乐。这种人能够以有形之钱，换取无形的功德，这才是“正宗的永久牌保富法”。
左为作家徐少文,右为本文作者陈扬桂
（作者 陈扬桂:湖南省作家协会会员、文史研究员 、邵阳市委巡察组长。
(配图来自网络，编辑曾振华)
陈扬桂系湖南省作家协会会员、邵阳市委巡察组长。在勤奋工作之余，他笔耕不辍，成果颇丰，尤以文史、寓言、杂文等类作品见长。
附入选杂文：
聂云台及其《保富法》
陈扬桂 /文
那年我去常德石门县出差，抽空专门来到慕名已久的夹山寺，不仅游览了山环水绕、景色秀丽的寺院风光，而且有幸从寺院长老处获赠了一本难得的好书《保富法》。
一本好书到手，我像饿极了的婴儿，含着慈母的甘乳，拼命地吸吮着。只用了一天一夜时间，我就把这本小册子，认认真真地读完了，感到就像喝了一碗心灵鸡汤一样醒心提神。
这是70多年前惊现于上海滩的畅销书，也是近年来在港台地区和东南亚商人圈里广为流传的财富福音书。从她问世之日起，该书已经演绎了大半个世纪的“保富传奇”。书的作者聂云台（1880～1953年）是曾国藩么女曾纪芬的儿子，他虽生于官宦世家，却秉遵外祖父曾国藩“宁可讨饭也不为官”遗训，放弃唾手可得的仕途，把智慧用于开办银行、经营航运、开发矿产、机械制造、从事纺织等经商活动，均因业绩卓著而名声大噪。特别是他创办的上海大华纱厂，年利润70万元，使他成为上海纱坊业年轻有为的实业家，被推选为上海华商纱厂联合会董事长。1920年，年方不惑的聂云台出任中国财富之都——上海总商会第一任会长。
就在财富滚滚而来之时，人到中年的聂云台却拜谒印光法师，转而研习佛法，参悟人生。至1942年间，他为劝诫世道人心，撰写《保富法》一书，在上海《申报》连载，产生极大的社会反响。几日之间，《申报》收到助学捐款47万余元，一时传为佳话。
该书名为“保富”，实则叫人散财为善。他在书中道破人生真谛，勘透财富本源，劝告世人应懂得散财布施，修福修善。指明惟有深信因果，培福开源，懂得惜福，宽大心量，才是保福保富的光明大道。
此书一面世，社会各界高端人士纷纷对聂云台的“保富法”给予不尽相同的诠释：佛家从中读出了三世因果，如印光大师感言：“文正公的处世心得，阁下谨记并付诸人生，……参透因果，将其中玄机写出来推至最重要的位置，公众读后纷纷效法行为，也多了一些人可能成为圣贤，这实在是救世至好的文章。” 而集国学传统与西欧民主思想于一身的大诗人柳亚子，借用《梅花草堂集》里某官僚窖金的典故，力倡此书的“保富”精髓“仁者以财发身，不仁者以身发财”，并将其与西方的公益事业联系起来，深有感触地说：“我们读《保富法》，也应当仔细体念它所讲的真理。看了一次，不十分明白，不妨多看几遍直到彻底明了为止。那么临到实行的时候，决不会有什么踌躇了。人为财死，不如多做公益事业，利己利人，才是扬名后世的大道。”因连载《保富法》受益的《申报》馆经理马荫良从书中读出了两点感悟：一，保富不如不富；二，富群方能富己。前一句表达的是对财富的态度，后一句话体现了对待财富的宽广境界。
从原书的跋中，我们可以窥见《保富法》的写作背景：“上海最近粮食缺乏，米价每石千余元。马路饿殍，触目皆是。同时舞场戏院茶坊酒家，仍到处客满。同为人类，何不平等至此？”面对这个“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的不平社会，作者感叹道：“今日的上海，实在已经成为巴黎、纽约的雏型了。”因而，这本书也实在是对旧上海淫靡之风的有意针砭。
聂云台特殊的身份以及和中兴时期多家显赫家族的交往，亲睹这些煊赫一时的家族相继没落，看到一夜暴富而后家道中落的例子数不胜数，让他有着非同一般人的对豪门的观察和思索，对过眼的财富不免有烟云幻灭之感，有着常人难以体会的深刻滋味，也因而更容易从中顿悟。于是，他在《保富法》这本书中，以佛教的因果规律，结合他一生所见所闻，特别是清朝同治中兴以来数十个名门望族兴衰沉浮的事例，融合如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹等名臣清廉爱民，而后代“极为发达”的历史故事，向世人揭示了这样一个道理：传下万贯家财企图荫泽后代的官员、商贾，偏偏 “有心栽花花不开”，其子孙能读书、务正业者，凤毛麟角；相反，不为子女留什么钱财，一贯以俭朴治家者，却“无心插柳柳成荫”，他们的后代大多很优秀。从而得出结论:“读书行善者有出息，骄奢淫逸者均衰败”。
事实上，从财富的本质上讲，有物质财富和精神财富之分。《保富法》中所探究的显赫家族的兴盛之道，鲜明地道出了长久受用且能真正荫庇子孙的并非物质财富，而是精神财富。《保富法》所要保的是精神财富，而非物质财富。书中多次提及的“仁者以财发身，不仁者以身发财”一说,启迪人们：聪明的发财者，是以财养善，以钱护道，以金济贫，由助人之中发现自性的爱心与快乐。这种人能够以有形之钱，换取无形的功德，这才是“正宗的永久牌保富法”。
左为作家徐少文,右为本文作者陈扬桂（作者 陈扬桂:湖南省作家协会会员、文史研究员 、邵阳市委巡察组长。
(配图来自网络，编辑曾振华)