宝庆五大古书院之濂溪书院
来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:罗春彦校注 译注时间:2022-03-08点击：次
宝庆濂溪书院、新化梅溪书院、武冈鳌山书院、新宁莲潭书院、城步白云书院，都有老师任教，有田膳养老师和学士，招收学生，并按月进行考试，书院的相关情况在乾隆《宝庆府志》都有记载。
濂溪书院位于邵阳城东东山上，也就是以前的东山、希濂两座书院。
东山书院，刚开始在东寺，嘉靖三十一年（1552年），分守下湖南道参议杨逢春将寺庙迁往别处，建为书院。前为门，门内为云衢，衢内为景濂堂，堂后有十几间房，房后面是濂溪祠，濂溪祠后为会心室，陈庆写 《东山书院记》一文。东山书院首任山长为邵阳杨孟仁、继任者杨廷芳，第二年知府曹祥在东山书院后建谢贞肃祠，刘邦采（刘邦采，明理学家、教育家。字君亮，号师泉，江西安福人。初为邑诸生，以做“圣人” 为志向。与刘晓、刘文敏等先后受业于王守仁。嘉靖七年（1528）乡试中式， 授寿宁教谕，迁嘉兴府同知。不久弃官归。著有《易蕴》）。有写记（谢贞肃公祠碑）。
崇祯三年（1630年），湖广提学副使蔡官治为其祖父同知蔡中孚立祠于书院前之左，李腾芳写了记。书院在崇祯末年毁于战乱。
清朝顺治十五年（1658年），知府张惟养、邵阳知县濮万镒开始重建濂溪祠。
康熙元年（1662年），邵阳知县颜尧揆增修门屏、垣壁，设龛置主，增加房舍，于是书院稍有规模。五年（1666年）知府傅鸾祥于濂溪祠后建白衣庵以护祠，又建故殉节邑绅刘烈愍公孔晖祠于书院左之隙地，额曰“忠孝”祠。（刘孔晖字默庵，邵阳人，明熹宗天启四年（1624 ）刘同升榜进士。刘孔晖天启元年（1621）中举，天启2年赴礼部试，闻兄孔昭病，即返侍病。孔昭殁，母彭氏卒，守墓3年，形毁骨立，人称古孝子。天启 4年会试以乙科进士副榜授龙阳（在今湖南省汉寿）教谕，出私财以佐贫士之有志者。后迁新郑（在河中部）知县。当时战乱，旱疠相继，民不聊生，孔晖竭力赈济后因农民军破城被杀。其殁后十数载，骸骨得以埋葬于他当年就读的的濂溪书院旁，清朝谥刘孔晖为 “烈愍”， 吉水人刘同升写有《明新郑令忠烈刘公传》，记载清朝谥刘孔晖为 “忠愍”）十一年（1672年）知府李益阳在这个书院建讲堂，扩大规模，制度逐步规范，众人都称之为“濂溪书院”。这时，知府李益阳又建希濂书院于东山之上，讲堂、后堂、书室俱备。但这个时期虽有书院，官府并未指派负责人员和老师，也没有购置田地膳养书院的方法。
康熙三十二年（1693年），邵阳知县王省置膳士田二百三十八亩多，每岁可获得田租四百石米，收入分为三份，一份用于支付县学的老师费用，一份用于支付九馆老师的费用，一份用于书院诸生膏火（明清各地府、州、县皆设有儒学学宫，入学须经州县长官初试，知府复试，再由学政来府院考试，合格正式录取为廪生（秀才），廪生入学期间，每年可领取仓米12担、折色银6钱）。九馆都是省府所建，刚开始省府于康熙二十八年建了二个义馆，一个在濂溪祠，一个在城东门。在经师陈楮、周锦负责之后，又选择在东山寺、江南会馆、药王祠、县城隍庙、督府司增加五个义馆，聘请邑中名儒车无咎、陈公禄、王元复、周镐余、谢大五人，专门教授经学，分别教于城东城西。二关为小学，称为甘棠、忠孝，选饱学儒士郭震、王亢宗负责。这就是九馆，省当时记载，省府停办义学和小学后，陈起元接手，改设五经馆，购田三十二亩，以增加收入。陈起元增修义学，设五经馆及增加膳士田。有二篇文章记载，后来日渐松弛。五十六年（1717年），知县李湘增加至十一馆，另外增加育士田而让礼生兼任馆师。后来，礼生训课不勤，义馆废，而田都在。
以前邵阳有宾兴田，大约在崇祯十二年（1639年)分守。右布政使张天麟、推官李梦日卖出官府粮仓好米购买田产收取田租，用于资助参加科举考试的学生。又有康熙四十五年（1706年）邵阳知县李架，新置义学于县城隍庙之右，购田八亩，每年收取田租十四石，所有这些都是为读书人而设，都不属于濂溪书院。
乾隆八年（1743年），知府程开业有振兴濂溪书院的想法，邵阳知县高应遴遂清理核查膳士田并合并九馆十一馆的田租，拨付给濂溪书院补充膏火，这个时候两学诸生亦将宾兴田归濂溪。官府又进行核实，李架义学田拨付给濂溪，于是濂溪的收取的田租颇为富足了。然而诸田有起源自明代有的源自清朝初期国，时日久远，损坏失去也多。十年（1745年）知府王玮檄、经历向雯、邵阳典史康履亩清勘计实，勘膳士田三百十六亩六四，判定田租五百七石九八；宾兴田五十五亩五，判定田租八十石；李公义学田十亩一，判定田租十六石；其田三百八十二亩二四，租六百三石九八。自湘之置十一馆也，礼生每年收馆租，于是返回给礼生租百十二石，盖礼生八人，每人十六石等，其余归属书院所有四百八十三石八九，每年发粜得银元纳税八两，宾兴原额十一两，其余尽归书院所有。而县学贫士田四百九十石六八三八，每年粜银给学政赈贫，给布政司结算费用七十二两三六，其余也归书院所有。吴嗣富有记（《濂溪书院碑记》），然至乾隆十七年王湘离任时，才开始能够形成详细的规定。
二十一年（1756年）籍贯潮阳的郑之侨任宝庆知府，看到学舍低矮简陋，师生膏火不足的现状，想要有所增加，但是未能如愿。就将知府考试安排在所属县州，诸生都到在所属州县参加考试。宝庆所属州县远的四五百里，近的也有百余里，应试诸生每次路途费用平均要二两银子。以下犹为惜费者也，于是郑之侨请考官亲临所属州县考试，规定应试生每人缴纳原应试路途费用五分之一，二至四钱银子，共收银一千七百九十二两，收回来后用以改建书院，于书院移向西，中为讲堂，置龛以祀六先生，讲堂前为三希堂，三希堂前为雨亭，绕以栏楯，之左为进德斋，斋外为旧讲堂，大概希濂书院的讲堂，今为忠节祠堂。之右为居业斋，斋外建楼以藏书，楼旁为熏风亭，堂之前历十二级而下，庭广十数丈，庭之右建阁，曰观澜，左为楼，近大门曰道义之门，开始标记“濂溪书院”。门外右出，磴道之前又为坊，以表之，盖肇工于二十四年二月，而落成于二十五年五月，郑之侨自写了记，简昌璘为之作序，工程完毕尚存银七百余两，加上收的乐轮银二百七两六，共一千两存到邵阳、武冈二个典当行，每年得到子银约百八十两，而其先以有公存典当行银两，每岁可收子银百七十余两，都用来供师生修脯（旧时称送给老师的礼物或酬金）膏火之用等。省学杨起元当初设置膳田，经营管理委托给邵阳诸生后就将膳田归还给邵阳知县。乾隆初年邵阳教谕陈喜请之，府学开始振兴起来。
十三年(1748年)，迁移县学至城内，收入越多但是开支越来越大，学官没有办法填补亏空。二十五年郑之侨将县学转交给以邵阳知县。
嘉庆十九年(1814年)，知府柳迈祖令监生谢承蒔、生员胡昌龄、罗籍、邓大谟等进行修缮，改三希堂额为士希堂，迈祖自己写了记。道光六年，知府谭光祜改士堂希为景贤堂。
咸丰九年（1859年）太平天国翼王石达开率三十万大军围宝庆府城，书院毁于战火。同治二年（1863年），知府邵绶名主持重修。民国之后，废除科举制度，一度将该书院改为安和镇中心小学及邵阳佛教协会驻地，书院的历史至此终结。
参考文献：清黄宅中、张镇南修，邓显鹤编纂《宝庆府志·礼书六》卷第九十二
1、【节选】
陈庆《东山书院记》
嘉靖岁在壬子之次，邵阳东山书院成。十一月奉使岷藩，道经邵阳，两庠生……来征言曰：‘敞邑东山书院旧为寺，在资水之东，我藩参西渠杨先生听民理戎之暇，进诸生讲学于兹，喟然叹曰：民居环列若是也，寺可群乎？遂迁僧众而予之处。于是革故建新，崇规学制，更题其名为东山书院……
乾隆十年（1745）吴嗣富《濂溪书院碑记》
……尝考志书所载，胜迹为多，其间最著者有二：曰甘棠渡，曰濂溪祠。上下数千百年，济斯渡者，如沐旬宣；拜斯祠者，如亲光霁。一以政绩传，一以道脉传也。……
郑之侨《新建濂溪书院记》
……垒石为台，崇九尺，广三十五丈，修得广之半”，即其台基“高九尺，约3米；通面阔三十五丈，约120米；总进深为面阔之半，约60米；总占地面积约7200平方米。中轴线上之主体建筑依次为三希堂（又称致道堂）、敦崇实学室、藏书楼、观澜阁；两侧之厢房左为敬德，右曰居业，是为生员修习之所；其两侧又各有庑房十余间，系庖厨、餐饮及食物储存之所；院前筑门楼，“台高八尺，护以回栏；阁高四丈五尺，翼以栏楯，可頫可眺。阁之旁危石列榭，是为朋来亭。”大门之“外有崇坊，额曰‘贤关’，体闲先圣之道，亦示义利分途也”。书院之“后座一筵，祀周子、朱子”，又以张无垢、陆子寿、程颐、程颢配之，即六先生祠也。祠后“环之以垣，别存旧祠三楹，一以主刘公之祠，一祀曾、贺、李、何、王五君”，此即东山寺之刘公祠，五忠祠，与濂溪书院相邻，亦常与书院并称。至此，濂溪书院达到鼎盛时期，其“ 称名之盛，亦几与四大书院埒……”
柳迈祖《重修濂溪书院记》
2、【补记】
书院山长：濂溪书院之山长，见于志乘者，其前身东山书院首任山长为杨孟仁，继之者杨廷芳，而其生平行状皆无可考，清乾隆十年在任的山长为李芳华，生平行状亦无考。道光年间，宝庆名士、古文献学家兼诗人邓显鹤曾任濂溪书院山长。邓显鹤，字子立，又字湘皋，宝庆新化（今属娄底市）人，嘉庆九年（1804年）举人。博览群书，足迹遍天下，凡海内文人，多与之交。其生平喜搜集文献掌故，尝谓“征文考献，当自其乡始”，而“湖南自屈原、贾谊以来，通人志士，仍世相望，而文字放佚，湮郁不宣”。因“网罗散失，为《资江耆旧集》六十四卷、《沅湘耆旧集》二百卷。遍求周圣楷《楚宝》一书，匡谬拾遗，为《楚宝增辑考异》四十五卷。又主编《宝庆府志》百五十七卷、《武冈州志》三十四卷等鸿篇巨著，系濂溪书院山长中成就最著者。晚授宁乡训导，寻乞病归。与邵阳魏源最友善，尝相携游学长沙、京师等地，其终生鸿雁传书不辍。魏源尝为邓显鹤《南村耦耕图》记云：“夫劳人相竟以知能，野人相忘以无事，独怪予之浮沉于二者之间，而无一所自处也。……邓子归，其询诸仲氏，更有得焉，速以告余，当荷锸而相从于寂寞之符也”（李柏荣《魏源师友记》）。由此可知二人相契之厚矣。此后任濂溪书院山长而行迹可考者仅二人，一为杨修职，其为人笃实刚耿，“课徒严且勤，诸生翕然奋兴”，逝后入祀濂溪书院；一为刘荣干，咸丰（1851～1861年）、同治（1862～1874年）间主讲于此。“诸生翕然附之”（见《邵阳市志·教育志》）。
3、【附录】
刘孔晖（1592年―1642年），字默庵，庐陵幢桥（今江西庐陵）人。他的祖父迁居湖广邵阳（今湖南邵阳），就成为邵阳人。明末新郑县令。
刘孔晖性格仁慈，孝敬父母，友爱兄弟。父亲体衰多病，刘孔晖亲自制作药引，竭力奉养，四十多年如一日。母亲去世，他守孝三年，以孝敬老人被举荐为龙阳教谕。
崇祯十四年（1641年），刘孔晖就任新郑县令时，中州被义军践踏，许多县令都挂印而去。乡邻们都劝阻他不要赴任，刘孔晖慷慨陈辞：“养兵千日，用兵一时。国家实行养士制度数百年，就是要依靠读书人来解救危急，怎么能够畏惧艰难就苟且躲避呢？”拜别父亲前往赴任，父亲说：“你自我勉励吧！不要挂念我，报效朝廷也是我的愿望。”刘孔晖九月抵达新郑，正值当年旱灾并流行瘟疫，刘孔晖多方安抚，民心逐渐安定。
岁末听说义军已经攻破通许、郡陵，刘孔晖就新建城门，准备武器，设置团练，发动勇士，打算守城。忽然，登封义军李际遇疯狂攻打新郑县城，刘孔晖率领团练头领赵汁等，捉拿王二毛等义军头目二十三人，其余义军都望风而逃。
壬午年（1642年）正月，义军突然来到。刘孔晖誓死守城抵抗，并起草绝命词一篇：“自古人生谁无死，如今孩儿死得其所了。在父亲面前不能尽孝的儿子，能够成为为朝廷尽忠的臣子，也可以心中大快了！”寄给父亲表示诀别，然后率众登城防御。起初，义军轻骑数百人，逼近城墙，索要印鉴，刘孔晖愤怒地叱斥他们。次日，义军增加到千骑，到了中午又增加到一万多人。刘孔晖对百姓说：“这是我致命的日子。我死了，把我葬在子产庙旁边，不要往家里送。” 义军环绕城墙攻击，搭着云梯登城。刘孔晖势单力薄，抵抗不住，就被义军所俘。
这时候是正月十四日。义军把刘孔晖押到朱仙镇，胁迫刘孔晖投降，刘孔晖毫不屈服，并且大声叱斥道：“我是朝廷命官，怎么能对你们这些贼寇屈膝呢？”他把印鉴紧紧缠绕到手臂上。义军索要印鉴不给，先折断他的手臂，然后乱刃齐下，刘孔晖骂不绝口而捐躯，享年51岁。主薄陈周俊，教谕谈王道，门人龙阳贡生杨芳义、侠钟宽，家仆刘登、刘廷、刘仪、杨时同时遇难。
消息传到朝廷，朝廷加封刘孔辉为尚宝卿。湖广巡抚李公、贵州巡抚李公、观察使郭公请求建祠褒扬。新郑百姓把刘孔晖配祀子产祠，又祀名宦祠，并按他的遗嘱，把他埋葬在子产祠院内。吉水人刘同升专门写了《明新郑令忠烈刘公传》，《明史》也专文褒扬。
（中国散文学会会员 湖南网络作家协会会员）罗春彦 校注 译注
濂溪书院位于邵阳城东东山上，也就是以前的东山、希濂两座书院。
东山书院，刚开始在东寺，嘉靖三十一年（1552年），分守下湖南道参议杨逢春将寺庙迁往别处，建为书院。前为门，门内为云衢，衢内为景濂堂，堂后有十几间房，房后面是濂溪祠，濂溪祠后为会心室，陈庆写 《东山书院记》一文。东山书院首任山长为邵阳杨孟仁、继任者杨廷芳，第二年知府曹祥在东山书院后建谢贞肃祠，刘邦采（刘邦采，明理学家、教育家。字君亮，号师泉，江西安福人。初为邑诸生，以做“圣人” 为志向。与刘晓、刘文敏等先后受业于王守仁。嘉靖七年（1528）乡试中式， 授寿宁教谕，迁嘉兴府同知。不久弃官归。著有《易蕴》）。有写记（谢贞肃公祠碑）。
崇祯三年（1630年），湖广提学副使蔡官治为其祖父同知蔡中孚立祠于书院前之左，李腾芳写了记。书院在崇祯末年毁于战乱。
清朝顺治十五年（1658年），知府张惟养、邵阳知县濮万镒开始重建濂溪祠。
康熙元年（1662年），邵阳知县颜尧揆增修门屏、垣壁，设龛置主，增加房舍，于是书院稍有规模。五年（1666年）知府傅鸾祥于濂溪祠后建白衣庵以护祠，又建故殉节邑绅刘烈愍公孔晖祠于书院左之隙地，额曰“忠孝”祠。（刘孔晖字默庵，邵阳人，明熹宗天启四年（1624 ）刘同升榜进士。刘孔晖天启元年（1621）中举，天启2年赴礼部试，闻兄孔昭病，即返侍病。孔昭殁，母彭氏卒，守墓3年，形毁骨立，人称古孝子。天启 4年会试以乙科进士副榜授龙阳（在今湖南省汉寿）教谕，出私财以佐贫士之有志者。后迁新郑（在河中部）知县。当时战乱，旱疠相继，民不聊生，孔晖竭力赈济后因农民军破城被杀。其殁后十数载，骸骨得以埋葬于他当年就读的的濂溪书院旁，清朝谥刘孔晖为 “烈愍”， 吉水人刘同升写有《明新郑令忠烈刘公传》，记载清朝谥刘孔晖为 “忠愍”）十一年（1672年）知府李益阳在这个书院建讲堂，扩大规模，制度逐步规范，众人都称之为“濂溪书院”。这时，知府李益阳又建希濂书院于东山之上，讲堂、后堂、书室俱备。但这个时期虽有书院，官府并未指派负责人员和老师，也没有购置田地膳养书院的方法。
康熙三十二年（1693年），邵阳知县王省置膳士田二百三十八亩多，每岁可获得田租四百石米，收入分为三份，一份用于支付县学的老师费用，一份用于支付九馆老师的费用，一份用于书院诸生膏火（明清各地府、州、县皆设有儒学学宫，入学须经州县长官初试，知府复试，再由学政来府院考试，合格正式录取为廪生（秀才），廪生入学期间，每年可领取仓米12担、折色银6钱）。九馆都是省府所建，刚开始省府于康熙二十八年建了二个义馆，一个在濂溪祠，一个在城东门。在经师陈楮、周锦负责之后，又选择在东山寺、江南会馆、药王祠、县城隍庙、督府司增加五个义馆，聘请邑中名儒车无咎、陈公禄、王元复、周镐余、谢大五人，专门教授经学，分别教于城东城西。二关为小学，称为甘棠、忠孝，选饱学儒士郭震、王亢宗负责。这就是九馆，省当时记载，省府停办义学和小学后，陈起元接手，改设五经馆，购田三十二亩，以增加收入。陈起元增修义学，设五经馆及增加膳士田。有二篇文章记载，后来日渐松弛。五十六年（1717年），知县李湘增加至十一馆，另外增加育士田而让礼生兼任馆师。后来，礼生训课不勤，义馆废，而田都在。
以前邵阳有宾兴田，大约在崇祯十二年（1639年)分守。右布政使张天麟、推官李梦日卖出官府粮仓好米购买田产收取田租，用于资助参加科举考试的学生。又有康熙四十五年（1706年）邵阳知县李架，新置义学于县城隍庙之右，购田八亩，每年收取田租十四石，所有这些都是为读书人而设，都不属于濂溪书院。
乾隆八年（1743年），知府程开业有振兴濂溪书院的想法，邵阳知县高应遴遂清理核查膳士田并合并九馆十一馆的田租，拨付给濂溪书院补充膏火，这个时候两学诸生亦将宾兴田归濂溪。官府又进行核实，李架义学田拨付给濂溪，于是濂溪的收取的田租颇为富足了。然而诸田有起源自明代有的源自清朝初期国，时日久远，损坏失去也多。十年（1745年）知府王玮檄、经历向雯、邵阳典史康履亩清勘计实，勘膳士田三百十六亩六四，判定田租五百七石九八；宾兴田五十五亩五，判定田租八十石；李公义学田十亩一，判定田租十六石；其田三百八十二亩二四，租六百三石九八。自湘之置十一馆也，礼生每年收馆租，于是返回给礼生租百十二石，盖礼生八人，每人十六石等，其余归属书院所有四百八十三石八九，每年发粜得银元纳税八两，宾兴原额十一两，其余尽归书院所有。而县学贫士田四百九十石六八三八，每年粜银给学政赈贫，给布政司结算费用七十二两三六，其余也归书院所有。吴嗣富有记（《濂溪书院碑记》），然至乾隆十七年王湘离任时，才开始能够形成详细的规定。
二十一年（1756年）籍贯潮阳的郑之侨任宝庆知府，看到学舍低矮简陋，师生膏火不足的现状，想要有所增加，但是未能如愿。就将知府考试安排在所属县州，诸生都到在所属州县参加考试。宝庆所属州县远的四五百里，近的也有百余里，应试诸生每次路途费用平均要二两银子。以下犹为惜费者也，于是郑之侨请考官亲临所属州县考试，规定应试生每人缴纳原应试路途费用五分之一，二至四钱银子，共收银一千七百九十二两，收回来后用以改建书院，于书院移向西，中为讲堂，置龛以祀六先生，讲堂前为三希堂，三希堂前为雨亭，绕以栏楯，之左为进德斋，斋外为旧讲堂，大概希濂书院的讲堂，今为忠节祠堂。之右为居业斋，斋外建楼以藏书，楼旁为熏风亭，堂之前历十二级而下，庭广十数丈，庭之右建阁，曰观澜，左为楼，近大门曰道义之门，开始标记“濂溪书院”。门外右出，磴道之前又为坊，以表之，盖肇工于二十四年二月，而落成于二十五年五月，郑之侨自写了记，简昌璘为之作序，工程完毕尚存银七百余两，加上收的乐轮银二百七两六，共一千两存到邵阳、武冈二个典当行，每年得到子银约百八十两，而其先以有公存典当行银两，每岁可收子银百七十余两，都用来供师生修脯（旧时称送给老师的礼物或酬金）膏火之用等。省学杨起元当初设置膳田，经营管理委托给邵阳诸生后就将膳田归还给邵阳知县。乾隆初年邵阳教谕陈喜请之，府学开始振兴起来。
十三年(1748年)，迁移县学至城内，收入越多但是开支越来越大，学官没有办法填补亏空。二十五年郑之侨将县学转交给以邵阳知县。
嘉庆十九年(1814年)，知府柳迈祖令监生谢承蒔、生员胡昌龄、罗籍、邓大谟等进行修缮，改三希堂额为士希堂，迈祖自己写了记。道光六年，知府谭光祜改士堂希为景贤堂。
咸丰九年（1859年）太平天国翼王石达开率三十万大军围宝庆府城，书院毁于战火。同治二年（1863年），知府邵绶名主持重修。民国之后，废除科举制度，一度将该书院改为安和镇中心小学及邵阳佛教协会驻地，书院的历史至此终结。
参考文献：清黄宅中、张镇南修，邓显鹤编纂《宝庆府志·礼书六》卷第九十二
1、【节选】
陈庆《东山书院记》
嘉靖岁在壬子之次，邵阳东山书院成。十一月奉使岷藩，道经邵阳，两庠生……来征言曰：‘敞邑东山书院旧为寺，在资水之东，我藩参西渠杨先生听民理戎之暇，进诸生讲学于兹，喟然叹曰：民居环列若是也，寺可群乎？遂迁僧众而予之处。于是革故建新，崇规学制，更题其名为东山书院……
乾隆十年（1745）吴嗣富《濂溪书院碑记》
……尝考志书所载，胜迹为多，其间最著者有二：曰甘棠渡，曰濂溪祠。上下数千百年，济斯渡者，如沐旬宣；拜斯祠者，如亲光霁。一以政绩传，一以道脉传也。……
郑之侨《新建濂溪书院记》
……垒石为台，崇九尺，广三十五丈，修得广之半”，即其台基“高九尺，约3米；通面阔三十五丈，约120米；总进深为面阔之半，约60米；总占地面积约7200平方米。中轴线上之主体建筑依次为三希堂（又称致道堂）、敦崇实学室、藏书楼、观澜阁；两侧之厢房左为敬德，右曰居业，是为生员修习之所；其两侧又各有庑房十余间，系庖厨、餐饮及食物储存之所；院前筑门楼，“台高八尺，护以回栏；阁高四丈五尺，翼以栏楯，可頫可眺。阁之旁危石列榭，是为朋来亭。”大门之“外有崇坊，额曰‘贤关’，体闲先圣之道，亦示义利分途也”。书院之“后座一筵，祀周子、朱子”，又以张无垢、陆子寿、程颐、程颢配之，即六先生祠也。祠后“环之以垣，别存旧祠三楹，一以主刘公之祠，一祀曾、贺、李、何、王五君”，此即东山寺之刘公祠，五忠祠，与濂溪书院相邻，亦常与书院并称。至此，濂溪书院达到鼎盛时期，其“ 称名之盛，亦几与四大书院埒……”
柳迈祖《重修濂溪书院记》
2、【补记】
书院山长：濂溪书院之山长，见于志乘者，其前身东山书院首任山长为杨孟仁，继之者杨廷芳，而其生平行状皆无可考，清乾隆十年在任的山长为李芳华，生平行状亦无考。道光年间，宝庆名士、古文献学家兼诗人邓显鹤曾任濂溪书院山长。邓显鹤，字子立，又字湘皋，宝庆新化（今属娄底市）人，嘉庆九年（1804年）举人。博览群书，足迹遍天下，凡海内文人，多与之交。其生平喜搜集文献掌故，尝谓“征文考献，当自其乡始”，而“湖南自屈原、贾谊以来，通人志士，仍世相望，而文字放佚，湮郁不宣”。因“网罗散失，为《资江耆旧集》六十四卷、《沅湘耆旧集》二百卷。遍求周圣楷《楚宝》一书，匡谬拾遗，为《楚宝增辑考异》四十五卷。又主编《宝庆府志》百五十七卷、《武冈州志》三十四卷等鸿篇巨著，系濂溪书院山长中成就最著者。晚授宁乡训导，寻乞病归。与邵阳魏源最友善，尝相携游学长沙、京师等地，其终生鸿雁传书不辍。魏源尝为邓显鹤《南村耦耕图》记云：“夫劳人相竟以知能，野人相忘以无事，独怪予之浮沉于二者之间，而无一所自处也。……邓子归，其询诸仲氏，更有得焉，速以告余，当荷锸而相从于寂寞之符也”（李柏荣《魏源师友记》）。由此可知二人相契之厚矣。此后任濂溪书院山长而行迹可考者仅二人，一为杨修职，其为人笃实刚耿，“课徒严且勤，诸生翕然奋兴”，逝后入祀濂溪书院；一为刘荣干，咸丰（1851～1861年）、同治（1862～1874年）间主讲于此。“诸生翕然附之”（见《邵阳市志·教育志》）。
3、【附录】
刘孔晖（1592年―1642年），字默庵，庐陵幢桥（今江西庐陵）人。他的祖父迁居湖广邵阳（今湖南邵阳），就成为邵阳人。明末新郑县令。
刘孔晖性格仁慈，孝敬父母，友爱兄弟。父亲体衰多病，刘孔晖亲自制作药引，竭力奉养，四十多年如一日。母亲去世，他守孝三年，以孝敬老人被举荐为龙阳教谕。
崇祯十四年（1641年），刘孔晖就任新郑县令时，中州被义军践踏，许多县令都挂印而去。乡邻们都劝阻他不要赴任，刘孔晖慷慨陈辞：“养兵千日，用兵一时。国家实行养士制度数百年，就是要依靠读书人来解救危急，怎么能够畏惧艰难就苟且躲避呢？”拜别父亲前往赴任，父亲说：“你自我勉励吧！不要挂念我，报效朝廷也是我的愿望。”刘孔晖九月抵达新郑，正值当年旱灾并流行瘟疫，刘孔晖多方安抚，民心逐渐安定。
岁末听说义军已经攻破通许、郡陵，刘孔晖就新建城门，准备武器，设置团练，发动勇士，打算守城。忽然，登封义军李际遇疯狂攻打新郑县城，刘孔晖率领团练头领赵汁等，捉拿王二毛等义军头目二十三人，其余义军都望风而逃。
壬午年（1642年）正月，义军突然来到。刘孔晖誓死守城抵抗，并起草绝命词一篇：“自古人生谁无死，如今孩儿死得其所了。在父亲面前不能尽孝的儿子，能够成为为朝廷尽忠的臣子，也可以心中大快了！”寄给父亲表示诀别，然后率众登城防御。起初，义军轻骑数百人，逼近城墙，索要印鉴，刘孔晖愤怒地叱斥他们。次日，义军增加到千骑，到了中午又增加到一万多人。刘孔晖对百姓说：“这是我致命的日子。我死了，把我葬在子产庙旁边，不要往家里送。” 义军环绕城墙攻击，搭着云梯登城。刘孔晖势单力薄，抵抗不住，就被义军所俘。
这时候是正月十四日。义军把刘孔晖押到朱仙镇，胁迫刘孔晖投降，刘孔晖毫不屈服，并且大声叱斥道：“我是朝廷命官，怎么能对你们这些贼寇屈膝呢？”他把印鉴紧紧缠绕到手臂上。义军索要印鉴不给，先折断他的手臂，然后乱刃齐下，刘孔晖骂不绝口而捐躯，享年51岁。主薄陈周俊，教谕谈王道，门人龙阳贡生杨芳义、侠钟宽，家仆刘登、刘廷、刘仪、杨时同时遇难。
消息传到朝廷，朝廷加封刘孔辉为尚宝卿。湖广巡抚李公、贵州巡抚李公、观察使郭公请求建祠褒扬。新郑百姓把刘孔晖配祀子产祠，又祀名宦祠，并按他的遗嘱，把他埋葬在子产祠院内。吉水人刘同升专门写了《明新郑令忠烈刘公传》，《明史》也专文褒扬。
（中国散文学会会员 湖南网络作家协会会员）罗春彦 校注 译注
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