三八亭说古
来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:陈扬桂时间:2017-08-27点击：次
在古城邵阳，三八亭是一个响当当的地名。该地名因亭得名，其地在邵水桥以西、城南公园以东。
当年的“三八亭”早已不见了踪影，而在道光年间出版的《宝庆府志》里，却还能读到一篇记述三八亭的文章。这文章的标题叫《三八亭记》，作者是邵阳县九公桥那儿的举人伍泽景。
从伍举人的文章里得知，在邵阳古城南边里把路的地方有一座名叫“打绵”的小山。山上荒坟累累，人烟断绝，每到夜晚，阴森森的，令人害怕。伍举人有个学生邓汝卿，他的家长是一位喜欢行善的老头。这位邓老头一直想在这山上修座亭子，可是，因为这山是覃氏所有，他的愿望久久未能实现。道光二十五年（1845），正值邓老头八十寿诞，邓汝卿为了了却父亲修亭的心愿，托人向覃氏说情。覃氏其实也是个好人，被邓氏父子的精神所感动，把地捐献了出来。邓家历时数月，在打绵山上修建了一座邮亭，亭的左右是两道走廊，后面是一间殿堂，供奉着关圣帝的神像。邓家还捐献良田三亩，以其田租募请了守亭人。
亭峻工之时，邓老头的大老婆八十出头、小老婆即将八十，为了铭记三位八旬老人的功德，主事者把这亭取名为“三八亭”了。
收录在官修府志中的《三八亭记》，提供了邵阳三八亭得名最权威的说法。除此一说外，三八亭的得名还有另一个版本：相传邵阳古城东南西北四方，分别居住一个声势显赫的家族，他们是东路岳家、南路伍家、西路李家、北路杨家。这四大家族虽然被称为“邵阳四霸”，但他们并不作恶，而是为了笼络人心，争相做着修亭架桥、开仓放粮的善事。其中岳、伍、李三家联合修亭，以方便客商行旅。起初亭子没有名字，人们知道是他们“三霸”联合修建的，背地里都称这座亭子为“三霸亭”。后来，人们觉得“三霸亭”不好听，就取其谐音，叫“三八亭”了。
“三霸亭”的版本，或许就是从府志记载的版本讹传而来的。可以这样设想，甲说府志中《三八亭记》是南路伍泽景作的，乙听成了“三霸亭是南路伍氏建的”。乙心想，伍氏只是邵阳的一霸，还有哪两霸呢？既然亭建在城南，亭两边的走廊又是向东、西两方延伸，想必与北路的杨氏没有联系。于是，乙向丙、丙向丁……把“三霸亭”的版本传开了。但尽管如此，有府志上白纸黑字在，在邵阳民间流传得更广更响的版本自然还是前一个了。
（作者系中国民间文艺家协会会员、文史研究员 ）
（文字来源作者投稿，图片来源网络，本网编辑振华）
当年的“三八亭”早已不见了踪影，而在道光年间出版的《宝庆府志》里，却还能读到一篇记述三八亭的文章。这文章的标题叫《三八亭记》，作者是邵阳县九公桥那儿的举人伍泽景。
从伍举人的文章里得知，在邵阳古城南边里把路的地方有一座名叫“打绵”的小山。山上荒坟累累，人烟断绝，每到夜晚，阴森森的，令人害怕。伍举人有个学生邓汝卿，他的家长是一位喜欢行善的老头。这位邓老头一直想在这山上修座亭子，可是，因为这山是覃氏所有，他的愿望久久未能实现。道光二十五年（1845），正值邓老头八十寿诞，邓汝卿为了了却父亲修亭的心愿，托人向覃氏说情。覃氏其实也是个好人，被邓氏父子的精神所感动，把地捐献了出来。邓家历时数月，在打绵山上修建了一座邮亭，亭的左右是两道走廊，后面是一间殿堂，供奉着关圣帝的神像。邓家还捐献良田三亩，以其田租募请了守亭人。
亭峻工之时，邓老头的大老婆八十出头、小老婆即将八十，为了铭记三位八旬老人的功德，主事者把这亭取名为“三八亭”了。
收录在官修府志中的《三八亭记》，提供了邵阳三八亭得名最权威的说法。除此一说外，三八亭的得名还有另一个版本：相传邵阳古城东南西北四方，分别居住一个声势显赫的家族，他们是东路岳家、南路伍家、西路李家、北路杨家。这四大家族虽然被称为“邵阳四霸”，但他们并不作恶，而是为了笼络人心，争相做着修亭架桥、开仓放粮的善事。其中岳、伍、李三家联合修亭，以方便客商行旅。起初亭子没有名字，人们知道是他们“三霸”联合修建的，背地里都称这座亭子为“三霸亭”。后来，人们觉得“三霸亭”不好听，就取其谐音，叫“三八亭”了。
“三霸亭”的版本，或许就是从府志记载的版本讹传而来的。可以这样设想，甲说府志中《三八亭记》是南路伍泽景作的，乙听成了“三霸亭是南路伍氏建的”。乙心想，伍氏只是邵阳的一霸，还有哪两霸呢？既然亭建在城南，亭两边的走廊又是向东、西两方延伸，想必与北路的杨氏没有联系。于是，乙向丙、丙向丁……把“三霸亭”的版本传开了。但尽管如此，有府志上白纸黑字在，在邵阳民间流传得更广更响的版本自然还是前一个了。
（作者系中国民间文艺家协会会员、文史研究员 ）
（文字来源作者投稿，图片来源网络，本网编辑振华）