《红楼梦》是华夏至今保存不完整的“长城”
来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:唐国明时间:2014-06-26点击：次
每次与人谈到《红楼梦》八十回后的修补复原问题，很多人总是说《红楼梦》八十回后应该有多种结果，而不需要有一个唯一的结果与答案，还拿罗丹“断臂的维纳斯雕像”来作比喻。我每次遇到这样的言论时，有时只有沉默。但是反复多次以后，我总是感叹。我觉得我们不能如此逃避真理。
自从我的《红楼梦八十回后真相复原》以《新编续八十回后红楼梦》与《红楼梦八十回后的真相还原》之名发表以来，很多读过的人非常惊叹——就像我替曹雪芹握笔写出来的——也就是我不过是一个叫“唐国明”复活过来的曹雪芹。其实，我唐国明还是唐国明，我只是如我妹妹在2014年5月11日北京卫视新闻频道节目《有话就说》里说的，是因为我具有了曹雪芹的境界与心气，有曹雪芹的情怀，所以我能从一百二十回程高本《红楼梦》后四十回发现出了曹雪芹的原笔，并以考古家的方式，拣拾出了被程伟元高鹗粉碎在这后四十回中曹雪芹原笔的残片，把它修补复原出了酷似曹雪芹当时著作原貌的这个工作。自从作品发表后，争论很多。尽管褒贬不一，文章已摆在那儿，我想大家读后发言会更为客观理性。
至于把《红楼梦》八十回后的残缺比作罗丹“断臂的维纳斯雕像”那是一点也不妥的。应该说《红楼梦》是华夏至今保存不完整的“长城”，我们《石头记》脂批里多次提到“百回大文仅此一见”，明确地告诉你《红楼梦》是百回大文。这个脂批作者，在作脂批时就得知了更可以说是面对着了《红楼梦》八十回后被粉碎的命运。也如电视剧《曹雪芹》里推测的，皇帝对《红楼梦》的结局不满意，几次要求曹雪芹修改的那样。直到曹雪芹死后，一百二十回程高本《红楼梦》印刷流传，也开始广为被世人接受，后来的续书也不知有多少，多没被读者接受，唯独接受程高本后四十回，这样更可证明程高本后四十回是含了曹雪芹二十回原笔与原意的。为了面世，程高聪明地进行了粉碎与增添。因为那时候不是现在，皇帝不满意，一句话下来就是掉脑袋的事，何况有周汝昌先生考证过程高本一百二十回《红楼梦》可是皇家殿印，意即是皇帝要看的书。程、高能不小心吗？
由此可以告知大家《红楼梦》不是“断臂的维纳斯”，“断臂的维纳斯”也不是《红楼梦》，《红楼梦》本身就是完美无缺的长城，它们是两个独立的作品，两种艺术的表达方式，而且是不可能复制的两种表达方式。罗丹的“断臂的维纳斯雕像”那是罗丹完成了的一个以罗丹的思维完成的伟大完整之作。他需要那种断臂的形式来完美他的独特的艺术构思。而《红楼梦》在它完整的状态下，遭遇到当时皇权的粉碎，而破坏毁灭了曹雪芹伟大的艺术构思完整性，甚至连我们如今不知道他是谁，只知道他叫曹雪芹。在如此命运面前，完整的《红楼梦》才不得不以八十回《石头记》脂批的形式去完成自己的使命，以脂批的方式告诉读者后面是如何，告诉你此书是一百回，此书已被残缺了。有学者认为脂批就是作者本人做的，我有时也认同这个观点。在我们如今发现的脂批《石头记》，都是残稿，东几回，西几十回，没有完整的八十回，由此可以窥见它在当时皇权机器的压力下流传的艰难。在此，我们不应该批评程、高，我们应该向程、高致敬，是他们使《红楼梦》完整了。虽然在八十回后按皇权的意思进行了“掺沙搅泥”，但怎样“掺沙搅泥”，也逃不过读者的眼睛。
当下把《红楼梦》爱好者与读者称为《红楼梦》粉丝，甚至称我也为“粉丝”，我倒不以为然，竟因为我这样的粉丝，才发现了程高本《红楼梦》后四十回曹雪芹原笔，并修补复原了《红楼梦》作者曹雪芹与罗丹并肩甚至超越罗丹“断臂的维纳斯”那样独具风格的伟大创造。
所以我要对大家说，老说《红楼梦》残缺存在的形式用“断臂的维纳斯”比喻那是不沾边也是极其牛头不对马嘴的。罗丹“断臂的维纳斯”是因为罗丹作者以“断臂”的形式创造了完整艺术上的奇迹与永恒。而《红楼梦》在皇权下被恶意粉碎成了一百二十回，以破坏作者本人独特的文学艺术创造以伪形式呈现给世人。幸亏有学人搜罗整理校对出了带脂批的八十回《石头记》，我们才得以知晓《红楼梦》原来的真相与真面目，才使我们有了考古式修补复原曹雪芹伟大艺术创造的使命，而最终使我在十四岁那年发现程高本《红楼梦》后四十回中隐藏了曹雪芹原笔，并开始十年如一日的为实现修补复原出它们这个梦想，而博读杂书，精神式的体验，以立志成为作家的方式抵达曹雪芹的精气神韵，而修补复原出了《红楼梦》八十回后的二十回，修补完整了《红楼梦》这道残缺的长城，完成发表出了《红楼梦八十回后真相复原》这一我个人认为横空出世之作，修补复原了《红楼梦》这座保存不完整的“长城”。所以说，真理永远存在，只要你勇敢抵达，它必迎面朝你走来。
（2014年5月25日夜写于岳麓山下）
自从我的《红楼梦八十回后真相复原》以《新编续八十回后红楼梦》与《红楼梦八十回后的真相还原》之名发表以来，很多读过的人非常惊叹——就像我替曹雪芹握笔写出来的——也就是我不过是一个叫“唐国明”复活过来的曹雪芹。其实，我唐国明还是唐国明，我只是如我妹妹在2014年5月11日北京卫视新闻频道节目《有话就说》里说的，是因为我具有了曹雪芹的境界与心气，有曹雪芹的情怀，所以我能从一百二十回程高本《红楼梦》后四十回发现出了曹雪芹的原笔，并以考古家的方式，拣拾出了被程伟元高鹗粉碎在这后四十回中曹雪芹原笔的残片，把它修补复原出了酷似曹雪芹当时著作原貌的这个工作。自从作品发表后，争论很多。尽管褒贬不一，文章已摆在那儿，我想大家读后发言会更为客观理性。
至于把《红楼梦》八十回后的残缺比作罗丹“断臂的维纳斯雕像”那是一点也不妥的。应该说《红楼梦》是华夏至今保存不完整的“长城”，我们《石头记》脂批里多次提到“百回大文仅此一见”，明确地告诉你《红楼梦》是百回大文。这个脂批作者，在作脂批时就得知了更可以说是面对着了《红楼梦》八十回后被粉碎的命运。也如电视剧《曹雪芹》里推测的，皇帝对《红楼梦》的结局不满意，几次要求曹雪芹修改的那样。直到曹雪芹死后，一百二十回程高本《红楼梦》印刷流传，也开始广为被世人接受，后来的续书也不知有多少，多没被读者接受，唯独接受程高本后四十回，这样更可证明程高本后四十回是含了曹雪芹二十回原笔与原意的。为了面世，程高聪明地进行了粉碎与增添。因为那时候不是现在，皇帝不满意，一句话下来就是掉脑袋的事，何况有周汝昌先生考证过程高本一百二十回《红楼梦》可是皇家殿印，意即是皇帝要看的书。程、高能不小心吗？
由此可以告知大家《红楼梦》不是“断臂的维纳斯”，“断臂的维纳斯”也不是《红楼梦》，《红楼梦》本身就是完美无缺的长城，它们是两个独立的作品，两种艺术的表达方式，而且是不可能复制的两种表达方式。罗丹的“断臂的维纳斯雕像”那是罗丹完成了的一个以罗丹的思维完成的伟大完整之作。他需要那种断臂的形式来完美他的独特的艺术构思。而《红楼梦》在它完整的状态下，遭遇到当时皇权的粉碎，而破坏毁灭了曹雪芹伟大的艺术构思完整性，甚至连我们如今不知道他是谁，只知道他叫曹雪芹。在如此命运面前，完整的《红楼梦》才不得不以八十回《石头记》脂批的形式去完成自己的使命，以脂批的方式告诉读者后面是如何，告诉你此书是一百回，此书已被残缺了。有学者认为脂批就是作者本人做的，我有时也认同这个观点。在我们如今发现的脂批《石头记》，都是残稿，东几回，西几十回，没有完整的八十回，由此可以窥见它在当时皇权机器的压力下流传的艰难。在此，我们不应该批评程、高，我们应该向程、高致敬，是他们使《红楼梦》完整了。虽然在八十回后按皇权的意思进行了“掺沙搅泥”，但怎样“掺沙搅泥”，也逃不过读者的眼睛。
当下把《红楼梦》爱好者与读者称为《红楼梦》粉丝，甚至称我也为“粉丝”，我倒不以为然，竟因为我这样的粉丝，才发现了程高本《红楼梦》后四十回曹雪芹原笔，并修补复原了《红楼梦》作者曹雪芹与罗丹并肩甚至超越罗丹“断臂的维纳斯”那样独具风格的伟大创造。
所以我要对大家说，老说《红楼梦》残缺存在的形式用“断臂的维纳斯”比喻那是不沾边也是极其牛头不对马嘴的。罗丹“断臂的维纳斯”是因为罗丹作者以“断臂”的形式创造了完整艺术上的奇迹与永恒。而《红楼梦》在皇权下被恶意粉碎成了一百二十回，以破坏作者本人独特的文学艺术创造以伪形式呈现给世人。幸亏有学人搜罗整理校对出了带脂批的八十回《石头记》，我们才得以知晓《红楼梦》原来的真相与真面目，才使我们有了考古式修补复原曹雪芹伟大艺术创造的使命，而最终使我在十四岁那年发现程高本《红楼梦》后四十回中隐藏了曹雪芹原笔，并开始十年如一日的为实现修补复原出它们这个梦想，而博读杂书，精神式的体验，以立志成为作家的方式抵达曹雪芹的精气神韵，而修补复原出了《红楼梦》八十回后的二十回，修补完整了《红楼梦》这道残缺的长城，完成发表出了《红楼梦八十回后真相复原》这一我个人认为横空出世之作，修补复原了《红楼梦》这座保存不完整的“长城”。所以说，真理永远存在，只要你勇敢抵达，它必迎面朝你走来。
（2014年5月25日夜写于岳麓山下）