云溪河畔风物长
来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:刘瑞君 黄银华时间:2015-01-08点击：次
一、高洲温泉
继续随云溪河漫行，它会将你引至金石桥城区，此为金石桥的政治文化经济中化中心，紫陌红尘，人烟密集，最是打尖歇马的所在。但打马歇尖还有一个更妙的地方，沿云溪河去此3公里处，即为热水井村，村里有高洲温泉，它是红尘里的仙都，人间的天堂。
有关于温泉的记载从汉代开始，有汉代石刻“热气腾腾天造就，泉水流滚滚地生面”为证。据说乾隆下江南的时候，也曾在此蛟龙戏水。最初的时候温泉并不叫温泉，金石桥人习惯叫它“热水井”，本地热水井村的地名也由此而来。千百年来，大家用它煮泉为茗，沐浴净身，杀鸡宰鸭，治疗各种癣疥之疾。过往客商往往慕名而来，宽衣解带，水温耳热，果然水到病除。
任何一个金石桥人，一定有着关于高洲温泉的记忆，两个露天的浴池，壁上的对联，池边小小的商店，都在记忆中定格成一本诗集。各种欢叫、惊呼、以及呼朋引伴声，在两个池子的上空跳跃、碰撞，有一种湿漉漉的暖意。
自从有了科学这东西，温泉延续了两千余年的神秘被一一解释：它从4000余米之下的花岗岩奔向尘世，并从地表深处带来了人体所必需的20多种微量元素，既可医疗也可饮用，尤其对精神重压症、皮肤病、风湿病、消化系统疾病有显著疗效。它常年以恒温49℃的温度，表达一种地老天荒的忠心。生产于此的“正康”牌矿泉水，曾先后获“中国国际饮品展览会金奖”，“亚太国际博览会金奖”的殊荣。金石桥人这时才知道，祖祖辈辈喝了多少年的水，原来真是仙水。
今天之高洲温泉，花柳繁华，温柔富贵，获国家AAA级景区和三星级旅游饭店之美称。室内室外温泉浴场、花草温泉、石板温泉等特色浴池，来者可以各选所爱。水疗中心、宾馆、农家乐，总有你喜欢的那一款。手之所触，足之所抵，身之所倚、心之所感，无不合乎人的期待。热气蒸腾中，围泉煮酒者，凌波微步者，如伊人在水一方者，亦时时有。将身子浸入水中，既是一种生活，也是一种心情。
二、望云山：云山在望
山川之美，古来共谈。百代以来，望云山一直是诗词歌赋的主题，它原名首望山，座落于金石桥之东南，最高峰拔地而起1492米。传说秦时卢公真仙在此修炼得道，后人建寺祭之，百求百应，遂香火日盛，声誉日隆，逐渐成一座佛教名山。
望云山佛教发端于南宋，兴盛于明清，曾有四十八庵，修道之士数百之众，其中又以天门寺规模最为恢宏，它建于望云山之巅，坎坎伐檀，开山凿石，建成前、中、后殿三重，座西朝东，占地1180平方米，供奉各路神仙一百有余，各殿楹联一律阴刻楷书，力透青石。前殿“衡云在望”，门联“漓光普照资阳久，岳色遥连首望高”。中殿门楣“卢公观音殿”，门联“宋代修成刹亦古，云山在望天与齐”。右侧有石塔香炉，高三米，古朴精美。惜乎文革一炬，可怜焦土。
时光轮回，民间不改向佛向善之心，官方亦惜历史之真迹。天门寺、卢真庵、石佛寺、寿福庵得以在废墟上重生，各个朝代的佛像、明朝宣德年间的铜香炉、清朝的石狮、光绪年间的铁钟，亦各归其位，峰顶原有望云楼一座，以块石垒成，从明朝起就站在那儿，只可惜它能逃过文革浩劫，却抵挡不过岁月，于1992年轰然成断石颓垣。
每年农历的七月十五，焚香者，叩拜者，诵经念佛者，善男信女也。歌于途者，行于路者，长枪短炮者，闲人游客也。前者呼，后者应，往来于途，络绎不绝。
望云山覆压方圆十里，遮天蔽日，拥有森林蓄积16.8万立方米，有国家保护的珍稀树种有等18种，珍稀野生动物二十余种。银杏、金钱松、柏乐树在此隐居而不出，麂、锦鸡、金鸡、猫头鹰、娃娃鱼、五步蛇神出而鬼没。一日之内，一山之间，常气候不齐，山下轻罗小扇，山上围炉向火；山下芒芳菲将尽，山上桃花始开，山下林海茫茫，山顶背阳的那一面，只余灌木独向北风。
若天朗气清，风烟俱净，极目四望，峰峦如聚，松涛如怒，数百里风光尽收眼底。倘或烟雨蒙蒙，雾失楼台，鸟雀幽鸣，漫行其中，不知今夕是何年。
天门寺依旧暮鼓晨钟，在它的脚下，风电场在建，滑雪场将成，传统与现代，并肩而行。
在天门寺朝经晚忏的同时，东山团村的天台寺，五罗村的莲花寺，亦升级起观世音的莲台，太上老君的圣像，点起了不灭的长明灯，它们与天门寺的经声遥相呼应，以一种祈祷、劝诫的方式，过滤人心。
三、水口树上的信仰
除了寺庙之外，除了宗祠，金石桥迄今还维系着一种传承已久信仰安放在水的入口，树的高处，金石桥人把它们叫“水口树”。
云溪河流经之处，间或接纳一些涓涓细流。支流交汇处，有树，或一棵两棵，或袖珍的一片林子，没有人说得清楚它们生于何时，有的三五个男人联手，还抱不住它的腰围。有的树中间被雷电劈开了，但树却活着，好事者便在树洞内摆个小桌子打牌。有的明明已经萎了，隔了一两年忽然又在树尖萌出一簇新芽。有的树干上忽地生出藤来，藤叶缠绕厮守。金石桥人认为它们饱吸日夜精华，是神而不是树，因此格外膜拜敬重，倘若丢了东西，孩子生病，家人未归，以及一切人意不可猜测的事情，和人生中一切不如意的事，便在水口树下点燃三炷清香，向水口树请示神意。每逢鬼神之节，大家都向它行叩拜之礼，如敬列祖列宗。
树仁曾经是一个以树闻名的村，从山下到山上，古树参天，飞鸟走兽，往来其间。但最后幸存下来的，便只有水口树，因为即使轰轰烈烈的大跃进运动，即使造反者最锋利的斧子，都不敢挥向神灵附体的所在。村里的老人说这棵水口树活了五百多年，村民民一直以梅山神的身份待之，它是许多孩子的寄娘，母亲们在树上挂起大红绸布，作为谢仪。入山打猎迷了路的，受了伤的，也在树下摆下坛子，请坛神归位。从祖上的祖上起，它就是一个村庄的共同精神中心。
现在，人们似乎已经不再信任水口树，但无论如何，它总是一种弥足珍贵的史料。
四、在水的哺育中永恒
站在云溪河的发端，它往复于各座山、各个村、各个院之间，如灵魂注入躯壳之内，于是高峰巨壁，丘陵田野，各种桀傲不驯，都被一条河所柔化。在这条河所指的路上，云雾山庄、高洲温泉、望云山、隆回六中，每个人，每块石头，都汲水而生，沐水而长。举目一望，既是风景，亦是岁月，既是时光中的一瞬，亦是时光中的永恒。
在云溪河的另一侧，沪昆高铁推动着城市的巨浪，排山倒海，呼啸而来，它使金石桥人愈加看清和懂得了一个时代的意志，亦将金石桥人的视线牵引至天的尽头。S219公路正在脱胎换骨，紧锣密鼓地配合着时光的步伐。梅山人的霸蛮、征服、闯荡精神在骨子里传承、发酵、喷薄而出，作用于金石桥的每一寸土地，一个比任何时期都更强壮、更深厚、更具魅力的金石桥投影在历史的册页上。
