漫谈农家收亲嫁女
来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:丁华时间:2018-08-27点击：次
一、婚姻嫁娶
婚姻嫁娶，男婚女嫁，在我们老家邵阳市隆回县岩口镇乡下农家俗称“收亲嫁女”，它是人生大事。在旧社会里，农家青年男女终身大事，不能婚姻自主、自由恋爱，婚嫁全由媒约之言，父母之命所包办决定的。
旧时，隆回县岩口九龙山地区青年男女在婚嫁时，还要遵守繁琐的封建礼法手续。昔日旧社会里，媒人初说婚姻时，以烟酒带至女家，先征得女方父母同意，开出姑娘的生辰八字带回给说亲的男方，俗称“开小八字”，即古者“问名”之意。然后讲定了三茶六礼，由男方选择吉日纳采传庚，俗叫“开大八字”，即古者“纳徵”之意。青年男女年庚八字无冲克，双方同意结亲时，男方遣媒人去女方商议聘金，应由男家薄备礼节、聘金、食物或首饰、衣服等，择定日期，写好红帖送往女家，这叫“送日子”，俗说“扫厅”，即古者“请期”之意。开红帖、过定，今谓之“订婚”，婚期已定，由男方选定结婚日期，以红帖送往女家，经同意后，男女双方都要准备礼节。到了婚期，男方叫“归亲”、“讨亲”、“收亲”，女方叫“归门”、“行嫁、嫁女”。男方要写好大红全帖，在前一、二天由媒人、接亲人送“上厅”礼，要凑足聘金（礼金）、三牺、糯米水酒（大户人家要全猪瓮酒）、整猪、红桃、大包、首饰、衣服、鞋袜等件送往女方家。女方家必须具备橱、柜、箱、椅、金银首饰、被服妆奁等物，叫“嫁妆”。男方迎亲队伍连日将嫁妆抬回男家，然后由接亲人搬入新房内。婚期前，新娘的饮食起居都由亲邻姐妹群亲相陪，同时要择日，请娘家一位有子有女的“好命”之妇人，点炉焚香为新娘解除旧有辫子，另梳一新髻，梳新娘头发时，“好命”之妇人口中念念有词，俗叫“上头”，即古之笄礼。后摆出六礼菜碗，由伴娘（也有称“伴姑”）陪之，并有大妗频说吉语，请其进食，叫“代饭”，或叫“食财气”、“呷财喜”。新娘在娘家拜祖先，别亲友，一般吃后要在灶前坐，不得上堂，上善人还要垫上凳子脚不得落地，到时刻由舅舅（即新娘的哥哥或弟弟）背走，即用红绸帕（俗称红盖头，农村多用家母外衣）盖上头面，或由拥妇人（伴娘）背上花轿，旁人急以谷米撒之，这时新娘其母即将门闩上，并歌曰：“打开大门女出堂，闩还（起）大门把家当”，等等封建话语。新婚前一天，新郎要理发、洗澡、穿新婚衣服，男家要杀猪摆酒大办宴席，叫“做亲家”，也有说“收亲酒”。
迎娶是日，男家要雇花轿，小轿各一乘，花轿四周札红绿纸花，挂大红灯笼。出发接亲时，宫灯、堂灯在前，花轿居中，媒人婆坐小轿在后，并有二人在迎亲队伍前面沿途放爆竹（鞭炮），谓之“押轿”。到了女方新娘家，设酒席宴亲友叔伯兄弟，俗说“嫁女酒”。新娘听到花轿到来，即开始咽咽啜泣，一家都号啕大哭，谓之“韵兴”。媒人、伴郎、轿夫、接亲人一行用过酒饭，起轿吉时将至，媒人手提灯笼入房催新娘上轿，要连催三次，有时新娘要讨金银、田亩配（陪）嫁。上花轿后，女方兄弟送至百步外也折返。一路吹鼓齐鸣，抬至男家，男家燃爆仗迎之，这时新郎整好衣冠，以红带佩于胸前，面向轿门，先用扇子敲一下，口中念念有词，用脚尖踢开轿门，俗叫“踢轿”。然后撕去贴在轿门上的“吉封”红纸条，由男童端茶请新娘出轿饮茶，媒人搀出新娘，入家门后新郎即用纸扇揭开新娘头上红帕，即掀起红盖头，引入新房。拜堂时，“好命”婆要念“夫妻结发到老”、“长命富贵”，“五男二女”等吉词。新郎出房，不论男女老幼均可入房看新娘，并用种种嬉语笑语引逗新娘发笑、答话、吃喜果。入夜，男女家同辈戚友聚集“闹房”，他们可在房中做游戏活动，奏乐、唱歌、猜谜、出对子、讲故事、谈笑等，这叫“闹洞房”。新寝时，房中灯火达旦，台上放着谷斗，内盛剪、尺、剑、日历、算盘、针线等东西。次晨，由家婆带入厨房，名叫“睊灶”，即“下厨”，也就是出得厅堂，进得厨房”。
结婚第三天，新郎新娘整齐衣冠，先认祖拜祖，然后拜见长辈、平辈，新娘端茶，送糖果，由媒婆一一介绍，这叫“出厅”。受拜者均需送新娘红包钱，这叫“新娘见面礼”。是日，新娘子兄弟也来作客，称“作新舅”，又叫“拜三朝”。过二、三天，以双日为定，新郎新娘双双乘轿去女家拜见岳父母和女方亲友，叫“回门”。傍晚时分，新婚夫妻必须要原轿回夫家。婚后一月，女方父亲前来男家会见亲家，畅叙情谊。
以上婚嫁，是旧社会的封建包办婚姻的繁琐恶习，在婚配过程中经纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、迎亲、过门等一系列的奢华浪费，在豪富、官宦门风相对的人家外，平常人家经一场婚事之后，弄得倾家荡产，大多数农户人家处于贫困饥寒的境地。因此，贫穷人家就没法经得起这样的花费，很多贫苦的农民兄弟，直到三、四十岁还不敢提起结婚的事，有的只可过房、入赘（俗称“招郎”），有的一辈子单身、光棍。
建国后，男女青年自由恋爱，婚事新办，婚宴从简，不讲排场，不铺张浪费。
二、童养媳
童养媳在旧社会的岩口乡下山区是很流行的习俗。童养媳是先由介绍人说合后，有的给以聘礼，俗叫“被裙钱”，男方择日带一套新衣，一双新鞋至女家，女孩换上新衣、新鞋后，右手持万年青，左手拿“子孙袋”（红布小袋，袋中装先生果品等物），由人背回男家抚养。童养媳在男家都很勤劳、俭朴、懂事，生活地位很低，被视同奴婢，俗叫“心秕子”。等到男女双方由孩童长大成人，才合房结婚；一般要在农历十二月二十四日，即司命公上天以后至大年三十夜，意在瞒住天神、灶君，也可节俭一笔婚礼费用。“指腹为婚”，是双方母腹怀孕时就定为夫妻的预约婚姻。这些婚配恶习，使结婚后夫妻感情多数不好，婚姻不稳定，而酿成苦果。建国后，上述的这些婚配恶习，被废除，男女婚姻得到法律保护。
三、寡妇出嫁
在封建礼教社会里，女子定婚或出嫁后，其夫死亡，都应在夫家守寡，不能另嫁人，严遵“三从四德”，这叫“过门守贞”，有的夫家买个男女孩子来传宗继代。妇女若是要改嫁的，则被认为是“可耻之事”，出嫁时不仅无嫁妆，连各式婚姻礼俗也被废除。经中间人商定寡妇身价后，男方即可雇小轿带“身价银”去女方夫家抬人，寡妇也不准在公婆家门上轿，要走出水口（即村口）之外，脱下脚下鞋袜，换上后夫家带来的新鞋袜、新衣服，待寡妇上了轿，男方才付给“身价钱”。若寡妇不愿嫁给由家公婆作主的人，则行“抢亲”，即将寡妇骗出村外，由迎娶的男方劫入花轿内抬走，强行拜堂成亲，寡妇再婚出嫁的婚礼酒宴也简单，此举后果往往较悲惨。
中华人民共和国成立后，国家颁布新婚姻法，提倡恋爱自由，婚姻自主，废除包办婚姻。禁止抱童养媳。同时男女丧偶，再嫁再娶，均不为社会所歧视，蔚然成风。男女相偕，年岁合格（适），经当地政府登记，领取到结婚证明书（结婚证），即为合法夫妻。新婚时，可参加集体婚礼，可单独旅行结婚，可举办简易茶话会，可举行小范围亲友婚庆宴席。但均须向亲朋好友分送小袋喜糖，以示夫妻生活甜甜蜜蜜，幸福美满，相亲相爱，白发到老。近年来，尤其是改革开放后，人民生活改善了，新时代新生活，农村也有大办嫁妆，大开筵席的；国家公务员（国家干部）则带头从简易礼节行事，基本改变了婚嫁收亲嫁女繁琐的礼俗。
（图片来源网络，编辑曾振华）
婚姻嫁娶，男婚女嫁，在我们老家邵阳市隆回县岩口镇乡下农家俗称“收亲嫁女”，它是人生大事。在旧社会里，农家青年男女终身大事，不能婚姻自主、自由恋爱，婚嫁全由媒约之言，父母之命所包办决定的。
旧时，隆回县岩口九龙山地区青年男女在婚嫁时，还要遵守繁琐的封建礼法手续。昔日旧社会里，媒人初说婚姻时，以烟酒带至女家，先征得女方父母同意，开出姑娘的生辰八字带回给说亲的男方，俗称“开小八字”，即古者“问名”之意。然后讲定了三茶六礼，由男方选择吉日纳采传庚，俗叫“开大八字”，即古者“纳徵”之意。青年男女年庚八字无冲克，双方同意结亲时，男方遣媒人去女方商议聘金，应由男家薄备礼节、聘金、食物或首饰、衣服等，择定日期，写好红帖送往女家，这叫“送日子”，俗说“扫厅”，即古者“请期”之意。开红帖、过定，今谓之“订婚”，婚期已定，由男方选定结婚日期，以红帖送往女家，经同意后，男女双方都要准备礼节。到了婚期，男方叫“归亲”、“讨亲”、“收亲”，女方叫“归门”、“行嫁、嫁女”。男方要写好大红全帖，在前一、二天由媒人、接亲人送“上厅”礼，要凑足聘金（礼金）、三牺、糯米水酒（大户人家要全猪瓮酒）、整猪、红桃、大包、首饰、衣服、鞋袜等件送往女方家。女方家必须具备橱、柜、箱、椅、金银首饰、被服妆奁等物，叫“嫁妆”。男方迎亲队伍连日将嫁妆抬回男家，然后由接亲人搬入新房内。婚期前，新娘的饮食起居都由亲邻姐妹群亲相陪，同时要择日，请娘家一位有子有女的“好命”之妇人，点炉焚香为新娘解除旧有辫子，另梳一新髻，梳新娘头发时，“好命”之妇人口中念念有词，俗叫“上头”，即古之笄礼。后摆出六礼菜碗，由伴娘（也有称“伴姑”）陪之，并有大妗频说吉语，请其进食，叫“代饭”，或叫“食财气”、“呷财喜”。新娘在娘家拜祖先，别亲友，一般吃后要在灶前坐，不得上堂，上善人还要垫上凳子脚不得落地，到时刻由舅舅（即新娘的哥哥或弟弟）背走，即用红绸帕（俗称红盖头，农村多用家母外衣）盖上头面，或由拥妇人（伴娘）背上花轿，旁人急以谷米撒之，这时新娘其母即将门闩上，并歌曰：“打开大门女出堂，闩还（起）大门把家当”，等等封建话语。新婚前一天，新郎要理发、洗澡、穿新婚衣服，男家要杀猪摆酒大办宴席，叫“做亲家”，也有说“收亲酒”。
迎娶是日，男家要雇花轿，小轿各一乘，花轿四周札红绿纸花，挂大红灯笼。出发接亲时，宫灯、堂灯在前，花轿居中，媒人婆坐小轿在后，并有二人在迎亲队伍前面沿途放爆竹（鞭炮），谓之“押轿”。到了女方新娘家，设酒席宴亲友叔伯兄弟，俗说“嫁女酒”。新娘听到花轿到来，即开始咽咽啜泣，一家都号啕大哭，谓之“韵兴”。媒人、伴郎、轿夫、接亲人一行用过酒饭，起轿吉时将至，媒人手提灯笼入房催新娘上轿，要连催三次，有时新娘要讨金银、田亩配（陪）嫁。上花轿后，女方兄弟送至百步外也折返。一路吹鼓齐鸣，抬至男家，男家燃爆仗迎之，这时新郎整好衣冠，以红带佩于胸前，面向轿门，先用扇子敲一下，口中念念有词，用脚尖踢开轿门，俗叫“踢轿”。然后撕去贴在轿门上的“吉封”红纸条，由男童端茶请新娘出轿饮茶，媒人搀出新娘，入家门后新郎即用纸扇揭开新娘头上红帕，即掀起红盖头，引入新房。拜堂时，“好命”婆要念“夫妻结发到老”、“长命富贵”，“五男二女”等吉词。新郎出房，不论男女老幼均可入房看新娘，并用种种嬉语笑语引逗新娘发笑、答话、吃喜果。入夜，男女家同辈戚友聚集“闹房”，他们可在房中做游戏活动，奏乐、唱歌、猜谜、出对子、讲故事、谈笑等，这叫“闹洞房”。新寝时，房中灯火达旦，台上放着谷斗，内盛剪、尺、剑、日历、算盘、针线等东西。次晨，由家婆带入厨房，名叫“睊灶”，即“下厨”，也就是出得厅堂，进得厨房”。
结婚第三天，新郎新娘整齐衣冠，先认祖拜祖，然后拜见长辈、平辈，新娘端茶，送糖果，由媒婆一一介绍，这叫“出厅”。受拜者均需送新娘红包钱，这叫“新娘见面礼”。是日，新娘子兄弟也来作客，称“作新舅”，又叫“拜三朝”。过二、三天，以双日为定，新郎新娘双双乘轿去女家拜见岳父母和女方亲友，叫“回门”。傍晚时分，新婚夫妻必须要原轿回夫家。婚后一月，女方父亲前来男家会见亲家，畅叙情谊。
以上婚嫁，是旧社会的封建包办婚姻的繁琐恶习，在婚配过程中经纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、迎亲、过门等一系列的奢华浪费，在豪富、官宦门风相对的人家外，平常人家经一场婚事之后，弄得倾家荡产，大多数农户人家处于贫困饥寒的境地。因此，贫穷人家就没法经得起这样的花费，很多贫苦的农民兄弟，直到三、四十岁还不敢提起结婚的事，有的只可过房、入赘（俗称“招郎”），有的一辈子单身、光棍。
建国后，男女青年自由恋爱，婚事新办，婚宴从简，不讲排场，不铺张浪费。
二、童养媳
童养媳在旧社会的岩口乡下山区是很流行的习俗。童养媳是先由介绍人说合后，有的给以聘礼，俗叫“被裙钱”，男方择日带一套新衣，一双新鞋至女家，女孩换上新衣、新鞋后，右手持万年青，左手拿“子孙袋”（红布小袋，袋中装先生果品等物），由人背回男家抚养。童养媳在男家都很勤劳、俭朴、懂事，生活地位很低，被视同奴婢，俗叫“心秕子”。等到男女双方由孩童长大成人，才合房结婚；一般要在农历十二月二十四日，即司命公上天以后至大年三十夜，意在瞒住天神、灶君，也可节俭一笔婚礼费用。“指腹为婚”，是双方母腹怀孕时就定为夫妻的预约婚姻。这些婚配恶习，使结婚后夫妻感情多数不好，婚姻不稳定，而酿成苦果。建国后，上述的这些婚配恶习，被废除，男女婚姻得到法律保护。
三、寡妇出嫁
在封建礼教社会里，女子定婚或出嫁后，其夫死亡，都应在夫家守寡，不能另嫁人，严遵“三从四德”，这叫“过门守贞”，有的夫家买个男女孩子来传宗继代。妇女若是要改嫁的，则被认为是“可耻之事”，出嫁时不仅无嫁妆，连各式婚姻礼俗也被废除。经中间人商定寡妇身价后，男方即可雇小轿带“身价银”去女方夫家抬人，寡妇也不准在公婆家门上轿，要走出水口（即村口）之外，脱下脚下鞋袜，换上后夫家带来的新鞋袜、新衣服，待寡妇上了轿，男方才付给“身价钱”。若寡妇不愿嫁给由家公婆作主的人，则行“抢亲”，即将寡妇骗出村外，由迎娶的男方劫入花轿内抬走，强行拜堂成亲，寡妇再婚出嫁的婚礼酒宴也简单，此举后果往往较悲惨。
中华人民共和国成立后，国家颁布新婚姻法，提倡恋爱自由，婚姻自主，废除包办婚姻。禁止抱童养媳。同时男女丧偶，再嫁再娶，均不为社会所歧视，蔚然成风。男女相偕，年岁合格（适），经当地政府登记，领取到结婚证明书（结婚证），即为合法夫妻。新婚时，可参加集体婚礼，可单独旅行结婚，可举办简易茶话会，可举行小范围亲友婚庆宴席。但均须向亲朋好友分送小袋喜糖，以示夫妻生活甜甜蜜蜜，幸福美满，相亲相爱，白发到老。近年来，尤其是改革开放后，人民生活改善了，新时代新生活，农村也有大办嫁妆，大开筵席的；国家公务员（国家干部）则带头从简易礼节行事，基本改变了婚嫁收亲嫁女繁琐的礼俗。
（图片来源网络，编辑曾振华）