自媒体时代诗歌的生机与危机
来源:新浪邵阳文艺评论博客撰稿:金 涛时间:2016-07-25点击：次
“自媒体的发展对当下文学的影响出人意料，各类文体中，受益或受损最大的，大约属诗歌。”在不久前举行的漳浦诗人节上，福建师范大学教授陈卫如是说。本次活动由福建省作协、《福建文学》杂志社、中共漳浦县委宣传部等单位主办，朗诵会之后，主办方将研讨会的主题聚焦在“自媒体视域下的诗歌”，触发了每一位参加活动的诗人、评论家的讨论热情。
自媒体时代诗歌如鱼得水
陈卫观点得到了与会者的普遍认同。来自广东的诗人唐成茂也认为，诗歌是最早进入“自媒体”时代的文学形式。近年来，移动互联网诗歌活动热火朝天，微信、APP移动客户端、微信公众号等移动平台已介入诗歌写作与诗人生活。就个人而言，诗人们自己建立个人公众号，每日发表自己创作、翻译或转载的诗篇；对于诗歌刊物，如《诗刊》《星星》诗刊等都有相应的微信公众号。还有一些诗歌网站，如中国诗歌网、诗词吾爱网等均有互联网和微信平台。也有诗歌朗诵和欣赏的公众号，如运作两年以上的“为你读诗”“读首诗再睡觉”等，均已产生广泛的影响，颇有名气。
为什么相比其他文体，诗歌能够在自媒体上如此活跃？陈卫认为，诗歌相对体式短小，完成相对迅速，符合方便速食时代的要求，且由于比其他文类更具交际功能，所以在互联网时代如鱼得水，不仅没有被商业社会逼向衰亡，反而发展势头如春雨后的野草，葳蕤茂盛。唐成茂也给出了自己的分析：首先，现在的出版社越来越不愿意出版往往亏本的诗集；其次，发表诗歌的主流刊物只有可怜的几家，纯文学刊物和各类报纸副刊又在一次次缩小诗歌的版面，在纸质报刊发表诗作难上加难，英雄难过“独木桥”，一般作者、诗歌爱好者只能摸着黑改走“水路”——从纸媒转向了网络。相比传统媒体，自媒体发表的大门随时为诗人、为诗歌爱好者洞开，自媒体降低甚至消除了诗歌传播的门槛，让诗歌的主体和受众从精英化的少数转向大众。
“我们经历了用笔写作、用键盘写作、用食指在手机屏上写作的不同阶段的变化。自媒体诗歌改变了诗人的劳动工具、提高了生产力，使作品交流和展示越来越便捷。”唐成茂说。
诗歌永远需要好土壤
自媒体上诗歌繁荣的表象也使一些人感到了危机。道辉是漳州诗歌群的代表性诗人、新死亡 诗派的倡导者。道辉开玩笑说，自从阳子建了“天读民居书院”的诗歌群、公众号，和他的交流就越来越少了。阳子是道辉的爱人、诗人。有了这些诗人群和公众号后，阳子早上醒来第一件事儿是看微信，晚上睡觉前还是看微信，整天就忙着处理微信了。看似玩笑，却道出了某种真实：线上的热闹，可能隐含着线下的冷清与封闭。在道辉看来，做诗歌的微信公众号，不是只懂美工和会选好诗就够了，还要研究人的好奇心理，要会宣传，让看客们产生强烈的好奇、感动，这需要一个善于策划、炒作、执行的团队。道辉将当下比较活跃的微信诗歌群，总结出如下一些运作特点：举办定期或不定期的有主题的诗歌比赛活动，以此来产生影响力；一群熟悉的人偶尔插科打诨，兼谈诗歌，有效消解读诗谈诗的乏味；批评名诗人的诗，在别人的批评中得到一种平衡；用红包堆出人气……这些微信诗歌群，动辄有好几百人，一般背后都有个运营不错的公众号，定期或不定期推出诗歌作品，与诗歌群互生共存。但是道辉显然不是很满足于这种状况，所以他建议阳子的诗歌群，人不能太多，控制在一百人以内，邀请一些评论家、一流诗人、实力诗人、诗歌新锐，每月一个论题，讨论群内一个诗人的诗歌，让群成员自由发挥，类似于一次诗歌比赛。道辉说：“高手讨厌太频繁的活动，也不稀罕你给他们找发表渠道。因此，无论是天读民居书院的公众号还是微信群，必须定位在探索，尖锐，前沿，高端。”虽然给了这些建议，但面对自媒体，道辉对自己定的规矩并不是那么有信心，他说，自己就是“荒凉的现代人仍在荒凉的泅渡中寻找荒凉的天堂”。
在陈卫看来，自媒体上的诗歌创作已出现明显的危机。比如技术、速度、人气、乃至标题对诗歌本体的掩盖。当下诗歌风格多样，然而诗歌水准不一。嗓子亮的，传播频繁的，点赞多的，可能成为有些人判断诗歌好坏的一个简单方式。微信上，标题党赚取关注成为自媒体愈演愈烈的方式。此外，碎片化、娱乐化成为自媒体诗歌的新特征。这些都非常不利于诗歌质量的提高。
“诗歌还是要维护它的庄严与本真的特性，保持它的神圣感。”陈卫指出，自媒体上诗歌群体与社团的存在，言论的相对自由，都给这个时代的诗歌发展带来良好生机。诗人们在群里可以增加诗歌练习，互相批评、提高，选择作品成熟的时候再公之于众。诗歌有写给自己看与写给公众看的，有些作品不适宜公众传播，可敝帚自珍。在公众传播的，必须有助于人们对真善美的信仰建立以及爱的传播。她说：“诗的生机寄托在人性良善的根基上。好的种子，需要生长在广袤的原野上。自媒体时代，诗的土壤也如此。”
科技改变诗歌，但这种改变，更多可能只是诗歌发表渠道、诗人交流方式、诗歌活动组织形式的变化，于诗歌本身所能产生的影响恐怕微乎其微。诗人们究竟该以怎样的心态面对新的技术？是迎合，还是批判？著名文艺评论家曾镇南借用此次活动朗诵会上的一句诗做总结，大略不错：“我老了，你必须年轻！”
(来源：《中国艺术报》2016年07月18日)
自媒体时代诗歌如鱼得水
陈卫观点得到了与会者的普遍认同。来自广东的诗人唐成茂也认为，诗歌是最早进入“自媒体”时代的文学形式。近年来，移动互联网诗歌活动热火朝天，微信、APP移动客户端、微信公众号等移动平台已介入诗歌写作与诗人生活。就个人而言，诗人们自己建立个人公众号，每日发表自己创作、翻译或转载的诗篇；对于诗歌刊物，如《诗刊》《星星》诗刊等都有相应的微信公众号。还有一些诗歌网站，如中国诗歌网、诗词吾爱网等均有互联网和微信平台。也有诗歌朗诵和欣赏的公众号，如运作两年以上的“为你读诗”“读首诗再睡觉”等，均已产生广泛的影响，颇有名气。
为什么相比其他文体，诗歌能够在自媒体上如此活跃？陈卫认为，诗歌相对体式短小，完成相对迅速，符合方便速食时代的要求，且由于比其他文类更具交际功能，所以在互联网时代如鱼得水，不仅没有被商业社会逼向衰亡，反而发展势头如春雨后的野草，葳蕤茂盛。唐成茂也给出了自己的分析：首先，现在的出版社越来越不愿意出版往往亏本的诗集；其次，发表诗歌的主流刊物只有可怜的几家，纯文学刊物和各类报纸副刊又在一次次缩小诗歌的版面，在纸质报刊发表诗作难上加难，英雄难过“独木桥”，一般作者、诗歌爱好者只能摸着黑改走“水路”——从纸媒转向了网络。相比传统媒体，自媒体发表的大门随时为诗人、为诗歌爱好者洞开，自媒体降低甚至消除了诗歌传播的门槛，让诗歌的主体和受众从精英化的少数转向大众。
“我们经历了用笔写作、用键盘写作、用食指在手机屏上写作的不同阶段的变化。自媒体诗歌改变了诗人的劳动工具、提高了生产力，使作品交流和展示越来越便捷。”唐成茂说。
诗歌永远需要好土壤
自媒体上诗歌繁荣的表象也使一些人感到了危机。道辉是漳州诗歌群的代表性诗人、新死亡 诗派的倡导者。道辉开玩笑说，自从阳子建了“天读民居书院”的诗歌群、公众号，和他的交流就越来越少了。阳子是道辉的爱人、诗人。有了这些诗人群和公众号后，阳子早上醒来第一件事儿是看微信，晚上睡觉前还是看微信，整天就忙着处理微信了。看似玩笑，却道出了某种真实：线上的热闹，可能隐含着线下的冷清与封闭。在道辉看来，做诗歌的微信公众号，不是只懂美工和会选好诗就够了，还要研究人的好奇心理，要会宣传，让看客们产生强烈的好奇、感动，这需要一个善于策划、炒作、执行的团队。道辉将当下比较活跃的微信诗歌群，总结出如下一些运作特点：举办定期或不定期的有主题的诗歌比赛活动，以此来产生影响力；一群熟悉的人偶尔插科打诨，兼谈诗歌，有效消解读诗谈诗的乏味；批评名诗人的诗，在别人的批评中得到一种平衡；用红包堆出人气……这些微信诗歌群，动辄有好几百人，一般背后都有个运营不错的公众号，定期或不定期推出诗歌作品，与诗歌群互生共存。但是道辉显然不是很满足于这种状况，所以他建议阳子的诗歌群，人不能太多，控制在一百人以内，邀请一些评论家、一流诗人、实力诗人、诗歌新锐，每月一个论题，讨论群内一个诗人的诗歌，让群成员自由发挥，类似于一次诗歌比赛。道辉说：“高手讨厌太频繁的活动，也不稀罕你给他们找发表渠道。因此，无论是天读民居书院的公众号还是微信群，必须定位在探索，尖锐，前沿，高端。”虽然给了这些建议，但面对自媒体，道辉对自己定的规矩并不是那么有信心，他说，自己就是“荒凉的现代人仍在荒凉的泅渡中寻找荒凉的天堂”。
在陈卫看来，自媒体上的诗歌创作已出现明显的危机。比如技术、速度、人气、乃至标题对诗歌本体的掩盖。当下诗歌风格多样，然而诗歌水准不一。嗓子亮的，传播频繁的，点赞多的，可能成为有些人判断诗歌好坏的一个简单方式。微信上，标题党赚取关注成为自媒体愈演愈烈的方式。此外，碎片化、娱乐化成为自媒体诗歌的新特征。这些都非常不利于诗歌质量的提高。
“诗歌还是要维护它的庄严与本真的特性，保持它的神圣感。”陈卫指出，自媒体上诗歌群体与社团的存在，言论的相对自由，都给这个时代的诗歌发展带来良好生机。诗人们在群里可以增加诗歌练习，互相批评、提高，选择作品成熟的时候再公之于众。诗歌有写给自己看与写给公众看的，有些作品不适宜公众传播，可敝帚自珍。在公众传播的，必须有助于人们对真善美的信仰建立以及爱的传播。她说：“诗的生机寄托在人性良善的根基上。好的种子，需要生长在广袤的原野上。自媒体时代，诗的土壤也如此。”
科技改变诗歌，但这种改变，更多可能只是诗歌发表渠道、诗人交流方式、诗歌活动组织形式的变化，于诗歌本身所能产生的影响恐怕微乎其微。诗人们究竟该以怎样的心态面对新的技术？是迎合，还是批判？著名文艺评论家曾镇南借用此次活动朗诵会上的一句诗做总结，大略不错：“我老了，你必须年轻！”
(来源：《中国艺术报》2016年07月18日)
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