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应字与大中华和文化的成因初探

来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:贺显群时间:2017-05-10点击:

金石桥的""字为何读音为""
——论先人对大雁和鸣现象的观察与中国和文化之成因
 
  应,现代语意为回答或响应,随声相和。引伸意为可以,应当。汉字应,其字音字形字意全面反映了中国古人对大雁和鸣现象的观察与关注。
 
  金石桥关于汉字应的方言发音有三种形式:
  1.yìng,同普通话发音。应字的普通话发音yìng明显是雁字的发音yan演变而来。
  2.en。疑似从雁字的发音yan演变而来。
  3.yan,直接采用雁字的发音,表示应就是象大雁一样和鸣,前有呼则后必有应,对同类的鸣叫必定要做出及时响亮的回响。天地万物之中,在对同类的呼唤做出及时响亮回答这一方面,大雁堪为杰出代表。大雁和鸣,实为应字之最高境界。雁者,乃天地间之应禽也。大雁对同类的呼唤做出及时响亮回答这种现象叫大雁和鸣现象。应的繁体字为譍,其字形充分反映了应就是象大雁一样和鸣:譍字字形为上雁下言,表示应就是大雁之间的对话,就是雁叫。
 
  恐龙时代结束之后,是后恐龙时代,即天鹅时代。由于恐龙个体过大,难以觅食,为了物种的生存只好往小型化方向进化,小型化的恐龙之一就是天鹅,也叫大雁。这种草食类水禽,曾经几乎是地球上所有水域的主宰,这从江河湖海四个汉字的发音上反映出来。鹅的叫声有两个音节ga-o. ga音节演变成江字的古音gang, gang又演化成jiang.o音节演变成河字的古音o,o音后演化为he。湖海两字字音系从河字字音he两次改韵母而成。
  中国处于大陆性季风气候,草木因太平洋暖湿气流的进退而周期性荣枯,随之而发生变化的是大雁的觅食边界。我们的祖先,无数次仰望天空中随觅食边界转移的巨大雁群,对大雁迁飞留下深刻印象。
  古人对大雁留下的深刻印象,在中国的汉音汉字中有大面积的反映,中国文化中,存在一个规模宏大的雁文化分支。中国文化中的和文化,大同文化,就是雁文化的精华。中国汉字中的和,河,鸿等字,均系从代表家雁的鹅字之字音脱胎而出。湘中梅山方音读鹅为o,同鹅的叫声ga-o两个音节之中的第二音节。和,河,鸿诸字字音,为从o音转化而来。湘中梅山方音读同为鸿,证明同字的字音字意脱胎于古人所观察到的大雁同去同回集体迁飞现象。
 
  新化方音中有读鹅为吴的,鹅公读为蜈蚣,鹅字读WU音,系从o音移声转韵而来。随着人类认识大自然的渐次深入,后来古人发现鹅中有一种永远长不大的——这就是鸭,于是,就把这个鹅字的WU音专指鸭这种次品鹅,这就是鹜字字音的来源。
  正如鹜字字音WU是鹅字字音o转化而来,鸭字字音A,YA,雁字字音YAN,均脱胎于鹅字初音o。鸭比鹅小,被古人错认为一种小鹅 ,所以鸭的方音为"亚",有"次一点"之语意。从雁字字音YAN,又派生出炎,掩,岩,研,演诸字:炎,原指天气随大雁南来而转暖。掩,是雁群落地。岩,为打雁之石。研,以岩碎物。演,如雁行之变阵。
 
  中国古人认为,天生万籁,而以和音最美。而和音就是雁叫,故中国之乐器随鹅字字音而生名之为he,中国之乐字应雁字字音而生唤其做yun,韵字应雁字字音而生唤其做yun,何以为韵?韵者应也,就是字音前后呼应状如雁鸣。
 
  关于应就是雁叫,还可以从另一汉字----和字得到旁证:古文献【埤雅】载:鹅,一名家雁。古文献【说文】载:野雁之鸣为应,家雁之鸣为和。鹅等于雁,应等于和,和也是雁叫,雁叫就是应和。
  金石桥人读鹅为"o",直接采用鹅之鸣声"ga-o"的第二音节"o"发第二声做为鹅字之字音。鹅喜食禾苗,故禾字字音同鹅:禾者,鹅草也。在口头语中,金石桥人是禾鹅不分的:对门田里鹅掐鹅,可能是鹅打架,也可能是鹅破坏禾苗。
  禾鹅密切相关,在某种意义上是可以相互代表的。这从汉字和字的字形上得到体现:古文献【说文】载:家雁之鸣为和。所以和字之偏旁禾,实际应当是指鹅,是以鹅喜食之草---禾苗代指鹅。《说文》载:和,相应也。和字从禾从口,字形会意似为草在口中。但是如果以草在口中表示反刍则正好,表示相应则不通。如果将和字字形之偏旁禾改成鹅,由从禾从口变成从从鹅从口,代表鹅叫,则表示相应之意顺理成章。和字字形之偏旁禾代表鹅,禾字在和字字形结构中为音旁,表音。那么为什么和字字音不同于鹅字的普通话音"e"及方音"o",而恰好与鹤字之读音"he"一致呢?这反映了中国古人曾经有过一段鹅鹤不分的历史。我们的先人在口头语中曾经把鹅鹤通称为"e","o","he",后来才发现二者有区别,"he"音才为鹤字独占。不过,在鸣声相应这一点上,二者区别不大,鹤的表现也不错:【易  中孚】鸣鹤在荫,其子和之。
 
  中国古人通过观察雁﹙野鹅﹚对同类鸣声的良好应和现象,从而建立起亲和的"和"这个概念。汉字好,乐的字音字义系从和字演化而来。好,字音从和化来﹙闽南话好字字音同和﹚,本义为亲和,和即好也。乐字音从和化来,本意为亲和之愉悦,和则乐也。
  贤文说,与人不和,劝人养鹅。从鹅﹙雁﹚这种对同类鸣声的良好应和现象,引伸出了一种人与人之间的亲和理念,进而发展成为了一种天下一家的"和文化"。中国人之和为贵思想;中国人订婚以鹅为彩礼,喻意夫妻好合,中国成语之琴瑟和鸣,鸾凤和鸣等;中国人下棋以取得和局为妙境,都是"和文化"的体现。
  日本民族自称大和,则是对中华"和文化"的引进。