金石桥物语

一

有诗曰：县城北望处边陲，三邑毗邻地势嵬。

有传说云：这里过去是古楚皇家的猎场，曾搅起历史风云，激荡着王者之气。

有故事说：民国元年间，云溪河上修建廊桥的匠人，意外地淘出了一块不知在水底沉睡了几世几劫的石碑，石碑平平整整浑然天成，镌刻着“金石桥”三个字，昭示着冥冥中的天意。

所有的传言都指向一个地方——金石桥。

金石桥在清朝末年的时候隶属隆回二都，当时叫土桥，当共和国的旗帜插上天安门城楼，金石桥就成了金石桥区。它卧在隆回县北部边陲，锁于莽莽雪峰山东麓之下。这是一个由怀化、娄底、邵阳三市接壤而成的金三角，一个由隆回、新化、溆浦、三县交界而成的风水宝地。S312、S219省道在这里交会碰撞，托起了一个天造地设的交通要塞，此去隆回县城62公里，距湘黔铁路新化站48公里，不仅是隆回北边的门户，也是溆浦县不可回避的重要出口。

在地理的定义上，金石桥属于半山区半丘陵地区。东西两边青山隐隐，中间丘陵田畴交错，阡陌纵横地势起伏。雪峰山铁骨铮铮，分开了新化和溆浦，是金石桥万年不拔之基。扯旗寨、老鹰坡、冷溪山、方鸡界雄姿英发，挺起了金石桥的脊梁，是通往溆浦、新化两县的雄关漫道。云溪河自小沙江逶迤而出，青山遮不住，毕竟东流去，盈盈一水，与群山列峰刚柔相济，恰如金石桥人的精神风骨。

金石桥原辖江田、苗田、黄金井、鸭田、高洲、金石桥六个公社，谓之金石桥区。在1995年的撤区并乡部署中，鸭田和苗田自立门户组建新的鸭田乡（今鸭田镇）；其余四地共同组成了现在的金石桥镇，面积198.64平方公里，是隆回面积最大的乡镇。在这片神奇的土地上，56个行政村和两个居委会，齐齐整整6万多乡亲，在这里生老病死，在这里种下稻谷、薯类、茶叶、楠竹等生活的支撑，同时也演绎各自的平凡或传奇。

虽然林则徐的队伍在云溪河边打马而过的身影依稀可辩，贺龙在金石桥的吒咤风云尚有余音，然而历史的笔触已经无法解答是谁最先开启了金石桥这扇门，它前世里的那些风雨沧桑被一笔带过，一个粘连着地理、方言、景观，并融入了人文悲喜剧的立体雕塑在时光里逐然成形。

二

对于金石桥来说，也许最厚重的历史不是沉淀在雕花窗格上，不依附于任何具体的有形物体上，而是在金石桥的地方语言里。那些氲氲着泥土气息的方言，那些被以为专属于金石桥的一字一词，也许并不那么简单，它们在古汉语中是存在的，那些满纸之乎者也的文章中保留着它们的复杂造型，或许还曾被状元榜眼用于他们的八股文中。

在金石桥的乡骂中，有一个使用频率很高的词叫“孱头（chan，第四声）”，原以为这不过是金石桥的区域性乡骂，只可意会不可言传，但在鲁迅的《拿来主义》中出现了“孱头”一词，铁证如山地证明了这个词是用之四海的国骂。

旧式的煮饭操作流程中有一个关键词——滗米汤，意思是把多余的米汤倒掉。这里的“滗”（bi，第四声）字，在新华字典中身份堂堂正正，上得大雅之堂，不需要在作文本上翻译成“淘米汤”或者别的。

种瓜得瓜，种豆得豆。种瓜种豆之前，得先“打埯（an，第二声）”，才好把菜蔬种下去，“打埯”貌似属于金石桥出品，只能在嘴上发表而不能付于笔墨。未料到古汉语上还真有这个“埯”字，新华字典上这样注释：“埯：小而浅的坑”，正好契合金石桥人的意思。

“爨橱（爨：音 can，第四声）”其实就是碗柜或橱柜，老一辈人仍喜欢叫爨橱，还衍生了一句俗语“爨橱下的泥鳅”来调侃上不了台面、见不得世面的草根人物。但这个“爨”字写起来太折腾人了，被打入冷宫也算是历史规律罢。

正月里玩龙灯，有一句当时最潮的口头禅叫“伸手要粑吃”，金石桥话不叫“伸手”，而是“抻手（抻：chen，第一声）”，在需要转化成书面语言的情况下，它一般被翻译成“伸手”，意思固然差不多，细微之处却还是有语感和意境之别的。

其他呢，譬如说“煨红薯”里的“煨”字，字典里是有迹可寻的。此外如“羼水”（ 通“掺水”）、“绰扁担”（操扁担）等，即使现在已经不能被外乡人所理解，但它们的确曾经不始于金石桥也不止于金石桥。

也许很早很早的时候，最先来到金石桥的祖先应该是一个怀才不遇的书生。他迫于生计而放下手中的书卷，扛起锄头，将一肚子的锦绣文章倾在泥土里和茅屋中，在朔风中筑了一个无痕的春梦，所以才有了那么多文绉绉的字词在这块土地上流传了下来，乍一闻是泥土味；再闻，是古汉语千年来绵延不绝的寒香。

三

关于风景，任世间风景千娇百媚，唯独家园最让人割舍不下。被故土放逐的游子，不论走出多远，都要努力回望这里的衰草残阳、寻常巷陌。不论眼前有如何的良辰美景，都以为故乡才是风华绝代。

高洲温泉，由汉代开始就是金石桥的招牌，“四时岚雾疑天幻，一径温流乃地生”，这是湘中第一家温泉度假村，生而注定是“最人间”的地方。

渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深。

走进温泉，便走进了一种感觉。206块骨头都迫不及待地想要舒展一下，每一寸肌肤都期待着“温泉水滑洗凝脂”。在池中泡一头细汗，便像年轻了一段年华。

有关于国家AAA级旅游景区的封号，有关于国家三星级生态型酒店、湖南省五星级休闲农庄的荣耀，对于高洲温泉来说这些并不是最重要的，重要的是在于“神井堪消疹，温泉足荡邪”，在于它可直接入口的特性，恰如其分地体贴了人的心魂。水榭楼台之中，温泉热雾腾腾，或者还混合了牛奶和鲜花，香水和胭脂的味道，撒开漫天诱惑，教人无计回避。

云雾山庄，一场涤荡心灵的旅行。

云雾山庄位处金石桥镇兰草田村的山谷之中，海拔千米有余。由镇中心顺S312公路至槐花坪，拐入盘山公路，云雾山庄就在这条路的终点严妆以待。这一条雾聚雾散的盘山公路，是进入云雾山庄前最精彩的开场白，单单这些软如绵、动如烟的氤氲雾气，就如一阙《如梦令》，令你不得不惊叹于自然本身。

进入山庄，中国的楼阁文化既明艳又庄重地呈现眼前，小青瓦、红廊柱、青石地板加身的“善缘亭”凌波于人工天池之中，向世人宣讲慈悲、普及善良。“欢荷池”有些像客家围屋的风格，合拢为一个360度的环形，似有佛理蕴含其中。主殿观音阁在“欢荷池”的中央，环水而建，如《蒹葭》中的“所谓伊人，在水一方”。但这殿内的伊人，是十几米高的鎏金观音菩萨。

闲云潭影日悠修，物换星移几度秋。催生了云雾山庄的老妇人已然不在，一个民间传奇从此口口相传，来自民间的力量与愿望，换来天上人间。

望云山，在金石桥之东南，是金石桥的珠穆朗玛峰，一个心上故乡的背景，金石桥人人生中第一个要征服的高度。

“宋代修真刹亦古，云山在望天与齐”，望云山的成名及辉煌，因秦时在此修道的卢公真仙而起。在南宋的时光深处，望云山有过四十八庵的鼎盛，在盘旋迂回的石梯中，有过文臣武将深深浅浅的足迹，但这些最终被岁月掩盖，留下天门寺庇护着每年来此烧香许愿的生灵，承载起信众逢凶化吉、遇难呈祥的心愿。天门寺分前、中、后三重殿，每一重殿都堆积着古迹与传说，或法相庄严的菩萨，或明朝宣德年间的铜香炉，或乾隆年间的碑刻、光绪年间的铁钟，或清代匠人雕刻的石狮，即使是掠过庙宇的鸟雀，也似乎带着前朝的落日余晖。亲近这些斑驳陆离的颜色，亲近这些佛家的智慧，仿佛在与宋朝靠近，在与神灵沟通。倘若遇上水光潋滟晴方好的时候，宝庆东塔、溆浦龙潭、新化北塔、武冈云山都能尽收眼前。

望云山西麓有风车口，山腰有半山亭，风雨明晦，仰俯百变。莽莽林海之中，古老的红豆杉、金钱松、银杏树养在深山人未识，麂、金鸡、猫头鹰、娃娃鱼也常常给人留下惊鸿一瞥。原生态的苍劲和自然，是望云山最成功的艺术成就。

无论温泉和山庄，或者作为隆回三大草场之一的石水坑草场，无论枯藤老树，或者古道残垣，它们都是金石桥的器官，以安静美好的姿态呈现，却又同时在安静中令人荡气回肠。

四

人事有代谢，往来成古今。金石桥人或为了弥补生存成本的亏空，或基于“学而优则仕”的追逐，或出于自我实现的大丈夫之志，毅然决然地把骨肉和家园齐来抛闪，演绎了一部部风尘厚重的今古传奇。也许所有跌宕起伏的故事和主角只是一颗颗转瞬即逝的流星，但他们碰撞与集合，他们的龙飞凤舞之姿，他们所放射的光茫，却真实可感地照亮了金石桥人的精神世界，奠定了耕读传家的文化内涵，并成为激励后来者的标杆性高度。

在腐烂与新生比肩而行的晚清，黄金井的贺学海演绎了“滩头水浅，难藏有角金龙”的慷慨激昂。他在四书五经间寻找命运的契机，中举人，赴东瀛，著书立说，参加革命，热衷办学。他的专著《护梅山房诗钞》，他的“学通中外，秀出鹓班”，在金石桥近代史上留下光照后人的精神遗产。五四运动和蓬勃兴起的新思潮唤醒了一个不安分的灵魂——乡人罗卓云，他办平民夜校，传播马克思主义，发展壮大了中共宝庆地下党组织，最后用生命的坚贞，注释了一个时代和一个民族的精神。

被林则徐称颂过边镇风景一如既往的美好，民俗风情在小小的自私中基本淳朴善良。但生活是一种写实手法，容不得用修竹观花去代替油盐酱醋茶。即使历史已经翻到“解放区的天是蓝蓝的天”那一页，金石桥的美丽与虚弱却没有太大的改观，于是入溆浦贩炭，走贵州贩漆一度成为金石桥人很重要的营生。他们在云溪河上的廊桥和沙滩边完成最后的交易，赚取些许零碎银子给家里那个蓬头垢面的妇人。他们在交易的同时也许还会打情骂俏，也许还会说起过去和预测未来，说起袁吉六与他在罗洪的墓地，说起两把菜刀闹革命的贺龙，以及贺胡子在黄金井的长征临时指挥所。然后又在怅然与欣慰中，抖去一切历史风云，继续用“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”抚慰着捉襟见肘的生活。

雪峰山上顶戴花翎的尸骨已寒，离离春草抹去了战争的痕迹，但江山代有才人出，文化的灵魂同生命一起代代繁衍、生生不息。陈早春在他生命的树上挂满了文学的果子，获得“鲁迅研究专家”的美誉。陈玉生的一生都与影视技术不可剥离，也因此而结下与毛泽东的缘分。而罗孝和却将水稻视为自己的毕生情人，获得了“袁隆平农业科技基金奖”、“湖南光召科技奖”、“国家科技进步奖”等系列殊荣。他们的文学人格、科技精神不仅仅给金石桥，同时也给天下人提供了情感与口腹之欲的双重食粮。

改革开放的春风吹起，金石桥人有了另一种释放生命的方式。他们背着简薄的行囊，怀揣着对山那边的憧憬，湮没在孔雀东南飞的滚滚浪涛里。此后舞榭歌台的传说，紫陌红尘的迷离，外资工厂的深似海，连同集散于邮电局的汇票，一度成为家家户户最主要的谈资，这些汇票不但解决了农药化肥的苦恼，也完成了本地企业的原始资本积累。金石桥人的独具慧眼和领悟非凡，把家园推向了一个文化及经济的高峰，金石桥越来越声色江湖，现代与传统在霓虹灯下各领风骚。

街巷之间，村落之隅，近五百家乡镇企业使金石桥变得前所未有的流动和复杂，也大大丰富了小镇规划这个治理课题，使得金石桥得以走向全国小城镇示范基地的前沿。苡米、“正康”矿泉水，“白马毛尖”、“金石翠芽”等农产品，在深闺里竞相怒放，又如无形的粮仓，承载着金石桥人温暖的希望。在群体躁动的舞台上，执掌“猫人国际”的乡人游林，一手40亿市值的资本运作，把金石桥的声誉送在了千里之外。一个叫郑小驴的85后作家，把深刻和力量揉入文字，注定了他与文学的一场不解之缘。舞台上持续高潮迭起，弹出百花齐放，一个叫陈惟旭的上校，一个叫金沙的词作家，一个叫彭诚的才女，一个叫游政明的全国劳模，以他们各自的智慧和个性，在金石桥的当代史上成为一种成功的刻度，供后人追逐、景仰和评说。

或许，拨开繁华，也有道不尽的苍凉和寒伧；或许在崛起之下，也还掩盖着破坏和腐烂；或许在高尚的光洁中，也包裹着深藏不露的卑劣。但不管怎样，金石桥的视野却在发展大潮中逐渐开阔起来。穿镇而过的沪昆高铁，让这种开阔达到了一个新的高度，也让小镇的故事开始另一个高潮。即使设站的请愿最后被迫潦草收场，但在这一世纪大行动中，金石桥人表现出来的那种团结一致、共建家园的赤子之情却得到了最完美的展示。于是，失败也可以变得耀眼而厚重。然而，无论如何，有点“残缺”的沪昆高铁作为小镇对外沟通的一种方式，维系未来的一份承载，无疑将让金石桥的乡亲走得更远、飞得更高，也把他们拽得更紧、扯得更牢……