红米花与家先文化
来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:申建凯时间:2014-06-27点击：次
——米花红时香火旺
神龛也叫家先，与米花文化有着千丝万缕的联系。绝大多数家庭的家先祭祀台板上，左右各放置一对熟米花。圆圆的形与方正的汉字，方正的家先外框，在形式上形成了对比和谐的形式美感，构成一幅民俗画面。与深厚的家风、家训、家教、家规联系在一起。米花在家先文化中只占很小的面积，却是处于最显眼和主要的位置上，包含非常的吉祥心愿和含义。
家先人人知道，正是祖先的神位。家家户户用来祭祀老祖宗和心目中神仙的位置。主要是本族本宗的先人，包括天地国师，还有财神爷、招财童子和土地菩萨等等。
全国各地不分民族，家先是处于堂屋正上方祭祀祖先的陈设装置。都在客厅的正上方，便于族人家人时刻面朝的显著位置，心中恍若祖宗在上。
当然除了迷信之外，更多是纪念老祖宗，不忘血脉遗传，不可数典忘祖。
共和国的党和国家领导人，每年“十一”国庆在天安门广场，隆重纪念革命先辈，不忘历史，启迪后代，继往开来。在清明、中秋及特殊诞辰日，海内外华人华裔，纪念中华民族的人文先祖黄炎先帝或时代领袖孙中山、毛泽东，形成更多民族认同感，产生凝聚力。
这两种形式的祭祀，一种是国家层面一种是家庭范围，规模大不一样。
湘西南武冈也一样，家家户户设有家先，供奉自己的祖宗，发挥激励后代传承家业的精神力量。特别之处是渗透着米花的文化意义。
家先文化是堂屋文化的主角。
家先的陈设状态，人人记忆深刻，可以像过电影一般印在眼前。供有神灯、供果、酒杯、香炉、烛台。家先外面，挂着老公公婆婆；老爷爷奶奶的音容笑貌。
在武冈，比较特殊的供品，就是米花。一般是除夕夜，精挑细选最好的米花，在滚沸的油锅里炸出的新鲜热米花。将又圆又酥非常饱满的两个米花，供奉在家先平台上，左右各放置一枚大大圆圆的米花。敬上米花供奉时，仪式庄严隆重，礼数周全，寄托很多美好心愿。米花春夏秋冬常年伴随家庭的香火，祖宗的香灵，从本年腊月，一直陈设供奉到第二年的腊月底，才换成又一个新年的祝愿。
家先内容与对联是一种文学与书法的文化集合体，如果小孩子除了背诵经典文化的内容，常见的几幅优秀的家先对联应该记忆深刻，在长辈的时常诵读之间，熟练背诵于脑，增加些传统家教文化。
我在业余时间到过许多家庭，有机会在最基层品味各种家庭文化气息。吃千家饭喝万户茶，是百姓的米饭养育着我。吃百姓之饭，穿百姓之衣，拿百姓之钱，不能忘记千家万户的养育恩情。
家先的中间是主要内容，也是识别一个家族的显著标志。正堂里楷写：某某郡某氏历代先祖考妣之位；或是：本宗某氏历代先祖考妣之先位，内祭有：吾氏宗亲、本宅阴司、普同供奉等。顶上方正中横书：祖德流芳或万代流芳等。两边是对联：有的家先分内外前后两层，就显得有层次，如若先祖之府的进深。外层有：“祖宗清白传之子孙、道德光华根于孝悌”。内层常见的是：“金炉不断千年火、玉盏常明万岁灯；五服之中恩最重、九经书中孝为先；承祖先一脉惟勤惟俭、教子孙两行曰读曰耕；敬恭神明则笃其庆、昭格列祖载锡之光、炳烛燃灯辉熠灿烂、 祀礼祈祖福禄祯祥”。后面这对楹联很有趣，上联从“火”的部首，象征香火旺盛，下联从“示”的部首，表达诚心诚意。供台下方，一个大大的“福”字和“余庆堂”三个字。左右书写小对联：“春康夏泰、秋宁冬安”；或“土能生万物、地可发千祥”或“左宜、右有”。中间写着“中宫镇宅”，供奉着，“招财童子、进宝郎君；兴隆土地、旺相夫人”。
米花祭祀的用途寓意深长，代表孙子孙辈们对祖宗的虔诚纪念，这诚意像红红的圆圆的满满的米花一样诚心诚意，更企望老祖宗保佑后代，如米花一样兴旺发达，圆圆满满，永不分离。寓意万代荣昌，发子发孙，香火永继，家业长旺。
这种人类共有的心态是一种根深叶茂的精神支柱，植根于世代儿孙的心目之中，凝聚一代代儿孙秉承先祖美丽梦想，为自己共同的家族努力奋斗。
无论是敬供米花时还是各种民俗重大节日里，祭祀祖宗，总是抱以虔诚心态，诚心诚意，毕恭毕敬，敬谨恭读，嘴里念念有词，心中有很多寄托。
堂屋的环境还需美雅些更好。给家人也给自己一个舒心优美的生活环境。环境既人，环境育人。首先要清洁干净，宽绰明净。体现出主人精明能干周全讲究。
我见到许多堂屋里的家先，从审美角度看，总有一种望而生畏的严肃和古板的气氛。真有一种先灵在上的感觉。总有压抑感，沉闷感和神秘感。家先风貌显得很土气、神秘 、威严、望而生畏。缺少亲近感和诗意美。多少体现出民间思想顽固不化的保守气息。隐约记得很小的时候，就有一种惧怕。
文化是活态的需要进步。随着时代的进步，家先造型上需要合理的改造，应当营造出艺术性，人性化，亲和感，中西结合，古今相溶，让它显得宽敞明净清爽。随着经济条件的提升和沿海及其它地方的外来文化影响，在悄然地发生着变化。既有中国文化气派又有现代文化气息，既有民族味道又显现代美感。传统美和现代美的气息相融合。
我见有一家，传统形式中融入西方哥特式柱子，层次更丰富，形式好别致，字体运用了电脑字体等制作手段，下方是块面简洁的组合柜，省去一些次要的祭祀内容，可存放生活用品及祭祀的供品。给人一种思想开放，现代整洁，大方实用，审美愉快的明快感觉。有效地利用好空间，美化了居室的生活环境，提升现代人的精神境界，只是这种情况太少。它能体现主人的文化水平和艺术情趣。
我更主张整个家庭里堂屋的使用功能，成为兼备艺术之地，书香之地，居家聚集之地，精神风貌展示之地，有怡情悦性，陶冶情操的宜人功能。
环境对人的影响很大，渗透到人的骨髓之中。从小到大，优雅的环境对幼小的孩子心灵影响一生一世。我还发现一个有趣的现象，同样是武冈的孩子，在不同的环境大不一样，截然相反。为什么到当地国际学校去就读，做得文文诌诌，环境无纸屑垃圾，而到另外的学校，尤其是乡镇学校，就大大咧咧，显得很邋遢凌乱。环境影响人，环境约束人，环境教育人，环境塑造人。中国红米花之都，武冈家乡的百姓到外地一样注意文明干净，而身处自己的家园里就往往判若两人。现在才全市掀起“垃圾不落地，武冈更美丽”。晚一点总比没有好，这是进步。
家家户户坐在堂屋里过着平常的日子，举行日常生活活动。有思考打算的；有读书求知的；有手机上网的；有洽谈生意的；有娱乐消遣的；有耗费时光的……聚集家人，谋划未来发展，共享天伦之乐。总之这是你的私人生活空间，可以随心所欲，各取所需。
在供着红米花家先的堂屋里，我品味着两幅生活的民俗画面。
春雨绵绵，一连几日，几位生意合作伙伴，在雨天闲着的时候，聚集在合作“把头”家里的堂屋里，品着云山云雾茶，吃着武冈卤菜，油炸脆米花，司马冲米酒，嘴里嚼着槟榔果，抽着芙蓉王，酒气飘香满堂屋，烟雾缭绕在其中，笑声融融伴着麻将，桌上摆放几百元小小的赌注钱，享受着晴朗旺季创造的快乐成果。这种中国式居家过日子的浓厚氛围，令人心醉，韵味无穷。
辛苦了大辈子的爷爷奶奶，无论是公务退下或是私营事务在子女劝退后，在家里看着孙子孙女。回忆着过去，期盼着儿女的平安发展。做点小菜，看看孙子的作业本子上的红分，早上晨跑，赋闲在家练书法，写点诗联写点回忆录。这里面就有许多平淡的幸福感或人生易老夕阳也好的安慰感。参透人生的禅味，生活就是堂中桌上一杯茶，一块米花，一盘卤菜，任人咀嚼。
家先代表中华的孝文化，我们虔诚地祭拜祖先的时候，总是用实际行动回答，什么是真正的孝。感恩戴德，勤奋学习，踏实做事，诚实做人，努力创造，就是真实的孝，为祖宗争光，热爱祖国，热爱生命，珍惜生活，实为光宗耀祖的具体生活行为。
儿行千里母担忧，儿行千里家牵挂。千里之行的儿女，万里之外的子孙，就是从这供有米花的家先底下从发。正是这种时时隐性的米花文化的影响，这里的普通小户人家，培养出各种各样的人物和社会角色。普通一般的最多，但也同样走出世界名流、学界泰斗、省厅领导、几百万、千万及亿万富翁。
在米花文化心理影响中求平安、求富裕、求发达、求完美的精神实质，激励着家乡一代代人，在平凡生活中脚踏实地，从远古走进今天，继续走向未来，走向国际大舞台。生活永远发展，吉祥心愿会进一步提升。
- 上一篇：头堂——武冈地理版图中心
- 下一篇：隆回粮农的变迁史