安神风俗的古往今来
来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:黄钶时间:2016-11-22点击：次
邵阳市九县三区及其周边的广大地区，从三千年前到如今，家家户户都流传着一种隆重庄严而且又神秘的“安神”仪式。民众们为了纪念祖先的功德，发扬先祖们的伟大传统，过上幸福安祥无灾无祸的好日子，都要在堂屋里安装神龛，请来祖先和仙佛，用以祈求得到他们的护佑。这件事情被千家万户视为不可或缺的民俗活动。
神龛的制作
在每家每户的厅堂里，打开大门，首先映入您的眼帘里的就是神龛。神龛，一般选用凹形，根据厅堂的宽窄大小，来确定神龛的尺寸。大都是高一米五，宽一米二，凹深十到十二厘米。如果是用木料制作的，有许多禁忌，不能够用污泥浊水沾染过的，不能够用用人畜踩踏过的，不能够用陈旧虫伤变质的，而且要选用杉梓樟桐四种木料为最好。
制作神龛的主匠，必须是打过七十二个牙祭，受教接班的师傅，徒弟们只能打帮手。
木料制作的神龛，上头的帷幕星月拱秀，两边龙凤缠绕，精研细磨，光洁照人，满目生辉。
在神龛四十厘米的下方，还有一个凹形神台。一般为高六十厘米宽五十厘米，深四十厘米。人称土地堂，专供土地公婆栖身之用。
安神前的准备工作
安神前首先要选择吉日良辰。这个吉日良辰比较特别，严格的说，两个月中只有八天可以安神。因为安神要选龙神在家的日子。龙神是很喜欢游山玩水的，两个月中间只有八天连续在家。所以这八天是安神最好的日子。而且这最佳的八天，德行浅薄的行教人也计算不出来。
安神使用的物品有：两对蜡烛，两斤钱纸，两到三挂鞭炮，鸡鱼肉三牲祭礼，供果等要一应俱全。以前，还要文房四宝，更是必不可少的。现在的神龛中的文字内容，大多是用瓷砖或者木料制成，于是大红纸就很少使用了。但是羊毫还是要的，要一大一小两支毛笔。也要一盒香墨。因为无论是瓷砖或者木料上的烫金字体，人们认为还是没有通墨水的。所以在安神时，要用羊毫蘸上一点墨汁，虚空点画，就算通了墨水，将来主人家的后辈们才能够勤奋读书，写起文章来妙笔生花。
如果是新屋落成的第一次安神，还要多准备三坨钱纸，买三尺三寸青布。现在的青布难买了，有的人家就破三块青皮竹片，也是可以的。这是给祖先和神仙们上神位时准备的翠玉桥黄金梯。
户主请安神的先生也很有讲究。当然行教之人是很会安神的。但是和尚道士等，人们一般不请的。因为这样的人为了自家的香火旺兴，在安神时往往会留一手，不把神灵安置妥当。因为神灵太安然了，不吵点小事情出来，大师们的香火也就断了。
农村中一般请退休干部教师等来安神，但是也还有许多讲究。一般要具备三个条件。一是要请品行端正，德高望重的人。二是要夫妻周全，白头偕老，子女无损的人。三是要通晓文墨，有一定的文化素养，对安神习俗比较内行的人。
庄穆虔诚的泼墨书写
安神者在清晨来到户主家中，吃过早餐后，户主将厅堂打扫得干干净净。把八仙桌摆到堂屋中间，桌面上摆一升大米，在米中间插三根玄香，一对红蜡烛。九点左右，放一挂鞭炮，焚香点烛烧纸钱。
安神者向神龛躬腰三作揖，转身背向神龛面对大门端端正正坐定，把红纸在八仙桌上轻轻摊开，手执毛笔在香火上，火熏烟绕，慢转三圈。再起身站立蘸墨开笔。
首先从正中间垂直大写一行，这是神龛中的神灵主位。正文的最上头画一个圆周圈圈，圆圈内有一点。书写圈点时，一边写一边念：“包罗天地转，一点乾坤定。”圈点画好，这两句口诀也正好念完。
这个圆圈圈内的一点，也大有玄机。退休干部教师等，统称为白水人，就把这一点恭恭敬敬地内藏，成⊙的模样。表示全心全意为户主安神，没有半点外心。行教人将一点挑出来，在圆圈外出一个笔尖，这就是表示不能够把法术全部传教于人，确保自己的香火不被中断。
到了今天，神灵主位上的这个⊙，已经很难看到，因为无论是瓷砖或者是木料制作的龛中文字，都很少有这个包罗乾坤圈了。但是安神者会虚空画圈补上，以求周全。
正文字数的多少，在八十年代以前，有一个严格的规定，书写者都注意要与黄道接通。他们按照“道远几时通达路遥何日还乡”十二个字循回运转，主位的最后一个字，必须落在有走之儿旁的字上。
安神者在书写时，一般都边写边念，手写“某氏历代考妣神主位”，口中还朗朗念道“天地日章，佩戴天光，弟子动笔，大吉大昌。某氏祖宗坐中央，位平身正，安管复位。”写完念完。
神灵主位的左右两边，有的还写上需要经常供奉的神灵大名圣号，左右上方两边，一般都简要对等地各写一字，大多是左为昭右为穆，两字下面，还对应的写道：所以序昭穆，实能保子孙。也有上写诚敬二字，下面对应地写是吾宗亲，普天供养。大抵是这两种形式。
那么普天供养哪些神灵呢，那就看各家的需要了。一般的左写南岳圣帝、中皇上帝、观音大士，右写关圣帝君、司命郎君、赵公元帅等，不一而同。许多人家还按照所从事的职业，加写一些神灵。开药店的人，就把药王孙公真人挂上去。做木工砖匠的，就把鲁班大师请上神龛。有些唱戏的人家，就把梨园祖师爷唐明皇拜上神龛。这一方面，就各取所需了。
神龛的最上头，还要写副横联，那就多种多样了。如祖德流芳，神佑无疆，万世荣昌等。神龛两边，还张贴一副或者两幅对联。比较常见的有：祖德振千秋大业，宗功启万代文明。金炉不断千年火，玉盏长明万载灯。敬天地自然富贵，奉祖宗必定荣华等等。
土地堂里，一般写得简单明了。主文写镇宅福德神之位。也有写为本宅土地神位。两边分别写上招财童子，进宝郎君。在土地堂的四角有的人家还左上写堆金右上写积玉，左下写东仓右下写西库。
土地堂两边也要写上对联，一般以土地二字嵌首。如：土丰恒大有，地泰益家人。土能生万物，地可发千祥等。
现在大多是从店铺买来的瓷砖或者木料神龛，一应文字已经都为主人家做好了。所以安神者就省去了许多的麻烦，只要站在神龛前，手执毛笔，蘸上少许墨汁，朝着神龛一一虚空点画，给主人家通了墨水就行了。
安神仪式中的良好祝愿
这是最后一道工序了。首先杀雄鸡。杀雄鸡时，要念一通咒语：此鸡此鸡，此鸡不是非凡鸡，生得头高尾又奇，头戴紫金冠，身穿大红袍。白天玉帝殿前走，夜晚王母宫中啼。玉帝拿来无它用，赐我用作安神鸡。安神者在念着咒语时，还一边撕扯雄鸡颈上的鸡毛。念完，一刀割断雄鸡的咽喉，让鲜血滴落在神龛前，这时还要喊两句：鸡血落地，百无禁忌。现在有些人就喊成鸡血落地，千年富贵。其实是很荒谬的。鸡血自古以来都是用来辟邪祛除妖煞之气的，没有用鸡血来求富贵的。
然后把刀口边的鸡毛扯些下来，还在刀口上蘸点血，粘贴在土地堂的中间。
这时在桌子上摆好三牲祭礼，在升子口上还要摆一个红包，在一九七六年前，红包里一般装一到四元钱，七六年后，随着经济发展，红包少的装一百多元，多的居然装上五六百元之多。这是给安神者的报酬礼信。
一切安排好后，主人领着全家大小来到神龛前。古时一家都要跪拜神龛之下，现在安神者也要求大家整整齐齐站成一排。安神者站立神龛之前，手执毛笔朝空虚画符咒，口里念道：“上香一柱，黄云盖天，中香一柱，紫云盖地，下香一柱，遍往十方。敬请奉请前请拜请……”在拜请各方神灵时，上至仙佛至尊，下至千神百圣，典范英灵，一并请到堂中。然后安排他们说：“吃斋者，斋盈果供，露水清茶。吃晕者，大刀牲忱，湖风美酒。”
请来这么多的神灵，主人必有所求。安神者继续念道：“今有家居某某县某某乡某某村村民某某，谨发虔心，敬备凡仪，请来弟子写好家先， 安好神位，拜请诸神上坐，确保合家平安。”
然后根据家中每个人情况，祈求福禄财喜，打卦问讯，如果一卦打不转来，就要重来，并且把这人虔诚不恭忏悔痛改讲一讲。一直要把胜卦打出来。才认定菩萨神灵已经答应保佑为止。
最后，安神者提高嗓门念收场词：“诸位神灵，从今安神以后，伏乞保佑。人丁要保平安……”念完后，打好胜阳阴三卦，以示神灵满意，愿意保佑主人家平安。此时大功告成，古时要全家人向神灵叩三个响头，现在嘛，作揖三个就好了。
午餐后，户主把一升大米，以及那个红包放进安神者的提袋内，高高兴兴把安神者送回去了。
附注：文中有些地方省略了，是家父临终时嘱咐的，有些地方不能够泄露在公开的媒体上，只能口传或者亲自笔录与人。而且家父得自武汉大学教授李剑农先生的传授，代代相传，故不敢违。如果有人确实想得到真章，来电07398616778或者加我微信13397692492，并且注明是求真章，我可以笔录快递寄来。
神龛的制作
在每家每户的厅堂里，打开大门，首先映入您的眼帘里的就是神龛。神龛，一般选用凹形，根据厅堂的宽窄大小，来确定神龛的尺寸。大都是高一米五，宽一米二，凹深十到十二厘米。如果是用木料制作的，有许多禁忌，不能够用污泥浊水沾染过的，不能够用用人畜踩踏过的，不能够用陈旧虫伤变质的，而且要选用杉梓樟桐四种木料为最好。
制作神龛的主匠，必须是打过七十二个牙祭，受教接班的师傅，徒弟们只能打帮手。
木料制作的神龛，上头的帷幕星月拱秀，两边龙凤缠绕，精研细磨，光洁照人，满目生辉。
在神龛四十厘米的下方，还有一个凹形神台。一般为高六十厘米宽五十厘米，深四十厘米。人称土地堂，专供土地公婆栖身之用。
安神前的准备工作
安神前首先要选择吉日良辰。这个吉日良辰比较特别，严格的说，两个月中只有八天可以安神。因为安神要选龙神在家的日子。龙神是很喜欢游山玩水的，两个月中间只有八天连续在家。所以这八天是安神最好的日子。而且这最佳的八天，德行浅薄的行教人也计算不出来。
安神使用的物品有：两对蜡烛，两斤钱纸，两到三挂鞭炮，鸡鱼肉三牲祭礼，供果等要一应俱全。以前，还要文房四宝，更是必不可少的。现在的神龛中的文字内容，大多是用瓷砖或者木料制成，于是大红纸就很少使用了。但是羊毫还是要的，要一大一小两支毛笔。也要一盒香墨。因为无论是瓷砖或者木料上的烫金字体，人们认为还是没有通墨水的。所以在安神时，要用羊毫蘸上一点墨汁，虚空点画，就算通了墨水，将来主人家的后辈们才能够勤奋读书，写起文章来妙笔生花。
如果是新屋落成的第一次安神，还要多准备三坨钱纸，买三尺三寸青布。现在的青布难买了，有的人家就破三块青皮竹片，也是可以的。这是给祖先和神仙们上神位时准备的翠玉桥黄金梯。
户主请安神的先生也很有讲究。当然行教之人是很会安神的。但是和尚道士等，人们一般不请的。因为这样的人为了自家的香火旺兴，在安神时往往会留一手，不把神灵安置妥当。因为神灵太安然了，不吵点小事情出来，大师们的香火也就断了。
农村中一般请退休干部教师等来安神，但是也还有许多讲究。一般要具备三个条件。一是要请品行端正，德高望重的人。二是要夫妻周全，白头偕老，子女无损的人。三是要通晓文墨，有一定的文化素养，对安神习俗比较内行的人。
庄穆虔诚的泼墨书写
安神者在清晨来到户主家中，吃过早餐后，户主将厅堂打扫得干干净净。把八仙桌摆到堂屋中间，桌面上摆一升大米，在米中间插三根玄香，一对红蜡烛。九点左右，放一挂鞭炮，焚香点烛烧纸钱。
安神者向神龛躬腰三作揖，转身背向神龛面对大门端端正正坐定，把红纸在八仙桌上轻轻摊开，手执毛笔在香火上，火熏烟绕，慢转三圈。再起身站立蘸墨开笔。
首先从正中间垂直大写一行，这是神龛中的神灵主位。正文的最上头画一个圆周圈圈，圆圈内有一点。书写圈点时，一边写一边念：“包罗天地转，一点乾坤定。”圈点画好，这两句口诀也正好念完。
这个圆圈圈内的一点，也大有玄机。退休干部教师等，统称为白水人，就把这一点恭恭敬敬地内藏，成⊙的模样。表示全心全意为户主安神，没有半点外心。行教人将一点挑出来，在圆圈外出一个笔尖，这就是表示不能够把法术全部传教于人，确保自己的香火不被中断。
到了今天，神灵主位上的这个⊙，已经很难看到，因为无论是瓷砖或者是木料制作的龛中文字，都很少有这个包罗乾坤圈了。但是安神者会虚空画圈补上，以求周全。
正文字数的多少，在八十年代以前，有一个严格的规定，书写者都注意要与黄道接通。他们按照“道远几时通达路遥何日还乡”十二个字循回运转，主位的最后一个字，必须落在有走之儿旁的字上。
安神者在书写时，一般都边写边念，手写“某氏历代考妣神主位”，口中还朗朗念道“天地日章，佩戴天光，弟子动笔，大吉大昌。某氏祖宗坐中央，位平身正，安管复位。”写完念完。
神灵主位的左右两边，有的还写上需要经常供奉的神灵大名圣号，左右上方两边，一般都简要对等地各写一字，大多是左为昭右为穆，两字下面，还对应的写道：所以序昭穆，实能保子孙。也有上写诚敬二字，下面对应地写是吾宗亲，普天供养。大抵是这两种形式。
那么普天供养哪些神灵呢，那就看各家的需要了。一般的左写南岳圣帝、中皇上帝、观音大士，右写关圣帝君、司命郎君、赵公元帅等，不一而同。许多人家还按照所从事的职业，加写一些神灵。开药店的人，就把药王孙公真人挂上去。做木工砖匠的，就把鲁班大师请上神龛。有些唱戏的人家，就把梨园祖师爷唐明皇拜上神龛。这一方面，就各取所需了。
神龛的最上头，还要写副横联，那就多种多样了。如祖德流芳，神佑无疆，万世荣昌等。神龛两边，还张贴一副或者两幅对联。比较常见的有：祖德振千秋大业，宗功启万代文明。金炉不断千年火，玉盏长明万载灯。敬天地自然富贵，奉祖宗必定荣华等等。
土地堂里，一般写得简单明了。主文写镇宅福德神之位。也有写为本宅土地神位。两边分别写上招财童子，进宝郎君。在土地堂的四角有的人家还左上写堆金右上写积玉，左下写东仓右下写西库。
土地堂两边也要写上对联，一般以土地二字嵌首。如：土丰恒大有，地泰益家人。土能生万物，地可发千祥等。
现在大多是从店铺买来的瓷砖或者木料神龛，一应文字已经都为主人家做好了。所以安神者就省去了许多的麻烦，只要站在神龛前，手执毛笔，蘸上少许墨汁，朝着神龛一一虚空点画，给主人家通了墨水就行了。
安神仪式中的良好祝愿
这是最后一道工序了。首先杀雄鸡。杀雄鸡时，要念一通咒语：此鸡此鸡，此鸡不是非凡鸡，生得头高尾又奇，头戴紫金冠，身穿大红袍。白天玉帝殿前走，夜晚王母宫中啼。玉帝拿来无它用，赐我用作安神鸡。安神者在念着咒语时，还一边撕扯雄鸡颈上的鸡毛。念完，一刀割断雄鸡的咽喉，让鲜血滴落在神龛前，这时还要喊两句：鸡血落地，百无禁忌。现在有些人就喊成鸡血落地，千年富贵。其实是很荒谬的。鸡血自古以来都是用来辟邪祛除妖煞之气的，没有用鸡血来求富贵的。
然后把刀口边的鸡毛扯些下来，还在刀口上蘸点血，粘贴在土地堂的中间。
这时在桌子上摆好三牲祭礼，在升子口上还要摆一个红包，在一九七六年前，红包里一般装一到四元钱，七六年后，随着经济发展，红包少的装一百多元，多的居然装上五六百元之多。这是给安神者的报酬礼信。
一切安排好后，主人领着全家大小来到神龛前。古时一家都要跪拜神龛之下，现在安神者也要求大家整整齐齐站成一排。安神者站立神龛之前，手执毛笔朝空虚画符咒，口里念道：“上香一柱，黄云盖天，中香一柱，紫云盖地，下香一柱，遍往十方。敬请奉请前请拜请……”在拜请各方神灵时，上至仙佛至尊，下至千神百圣，典范英灵，一并请到堂中。然后安排他们说：“吃斋者，斋盈果供，露水清茶。吃晕者，大刀牲忱，湖风美酒。”
请来这么多的神灵，主人必有所求。安神者继续念道：“今有家居某某县某某乡某某村村民某某，谨发虔心，敬备凡仪，请来弟子写好家先， 安好神位，拜请诸神上坐，确保合家平安。”
然后根据家中每个人情况，祈求福禄财喜，打卦问讯，如果一卦打不转来，就要重来，并且把这人虔诚不恭忏悔痛改讲一讲。一直要把胜卦打出来。才认定菩萨神灵已经答应保佑为止。
最后，安神者提高嗓门念收场词：“诸位神灵，从今安神以后，伏乞保佑。人丁要保平安……”念完后，打好胜阳阴三卦，以示神灵满意，愿意保佑主人家平安。此时大功告成，古时要全家人向神灵叩三个响头，现在嘛，作揖三个就好了。
午餐后，户主把一升大米，以及那个红包放进安神者的提袋内，高高兴兴把安神者送回去了。
附注：文中有些地方省略了，是家父临终时嘱咐的，有些地方不能够泄露在公开的媒体上，只能口传或者亲自笔录与人。而且家父得自武汉大学教授李剑农先生的传授，代代相传，故不敢违。如果有人确实想得到真章，来电07398616778或者加我微信13397692492，并且注明是求真章，我可以笔录快递寄来。
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