邵商雄霸天下之汉口码头风云（二）
来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:罗春彦时间:2015-04-11点击：次
无徽不成商
汉口早期的商帮以徽帮和山西帮处于主导地位。
徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。徽商在南宋崛起之后，到明朝已经发展成为中国商界和晋商并举的一支劲旅，到清朝中叶，徽商一跃成为中国十大商帮之首，所谓"两淮八总商，邑人恒占其四"，尤其是在盐茶业贸易方面，徽商独执牛耳。
明清两代的淮盐行盐口岸，大半在湖广，汉口则因其发达的水陆运输系统而成为淮盐行销的转运中枢。明朝中叶，实行开中折色制度，为徽帮打开了进军两淮盐业的方便之门，汉口作为两湖淮盐分销的集散地，自然成为徽帮盐商竞趋逐利之地。徽商最早进入汉口，是在明代成化年间（其实在宋元时期，就有徽州商人在汉阳、武昌两府经商）。明成化二十三年（1487年）第一批徽州盐商从江苏仪征、扬州出发，经湖北武穴到达汉口的龙王庙上岸布点，开拓市场。从长江西进至汉水晴川桥附近，开辟有新安码头，专供徽商船只停泊，绵延三十里；新安码头向北一线，有新安街，沿街建有徽商会馆、书院、学堂，以及高大雄伟的魁星楼（中华大酒楼），为汉口巨观。过去的汉口流传着这么一句童谣"哪怕你湖北人刁，徽商买断汉口的腰"。
康熙、乾隆年间，"无徽不成镇，无绩不成街"，徽商进入鼎盛时期，汉口一直是徽帮商人眼中的"天下货物聚买第一大码头"，他们在汉口开辟了新安码头，专供徽商停泊船只。
汉口最繁华的闹市也是在徽商购置的地皮上发展起来的，因此被称作新安市场。徽帮在汉口的崛起不仅有赖于深厚的地域文化根基，更取决于国家宏观政策的变化、官商勾连等政治因素。
徽帮经营以盐、典当、茶、木为四大主业，而在汉口市场上的成功则首先源于淮盐经销，他们因此而成为早期汉口商场上叱咤风云的重要商帮。
载满淮盐的船只，自江苏仪征出发，从长江水路一直向西进入湖广地区，运抵汉口，绵亘数十里，"首尾联络，势若蛇蟠"。至咸丰元年（1851），运销淮盐达4亿斤，各地盐商纷纷集居汉口，形成"十里通津驻盐艘"的盛况。
这段时期，也是淮盐的鼎盛时期。淮盐从汉口运销湖北省九府一州，湖南的运销亦由盐商从汉口领运。盐商们利用淮盐产销地区差价，牟取厚利。盐商因此获得暴利，汉口也随之产生了一批极为富有的徽帮盐商，成为商业资本最为雄厚，生活最为奢华的商帮群体。
兴盛时期的汉口，徽商从业人数达8万之众（含流动商贩），店、铺、馆、所、庄、厂（场）等8000多家（个），汉正街的商人一半是徽商，黄陂城内的人一半是安徽人。徽商在汉口，主要以经营食盐、粮食、布匹、茶叶、药材、竹木、文房四宝等为主干，丝织、杂货、典当、酒楼、银庄、珠宝、行商坐贾兼而有之。
汉口徽商会馆、书院，也成为历代徽派名人雅士驻足、会友、讲学、献艺的场所。乾隆嘉庆年间，徽班几次进京，汉口徽商踊跃捐资助行；京剧鼻祖程长庚到汉演出，徽商万人拥戴，旬月不息。
钻天洞庭：聪明的湖南商帮
"钻天洞庭遍地徽"，明清以来，在江南以商业资本之巨、活动范围之广、经营能力之强都堪称雄的商帮是徽商，然而，颇善"钻天"的洞庭商帮却能与之分庭而抗礼，平分江南秋色。
明代苏州的小说家冯梦龙把"洞庭商帮"写进了他的小说集《醒世恒言》里。小说中写道：两山之人，善于货殖，八方四路，去为商为贾，所以江湖上有个口号，叫做"钻天洞庭"。
细细品味，江湖上的"钻天洞庭"这个词儿，似是赞叹--精明能干，无物不营，无地不去。然而这赞叹中却也明显地带着一种嘲讽和挪揄--嘿嘿，可是惯于削尖脑袋地去钻营，连无路可上的天庭，他们都有办法去钻营呢!
"洞庭商帮"以东山和西山组成，东山人大多数都走进了运河沿线，而西山人却赶着他们的马车或驾着他们的商船，将他们的商业足迹踏进了荆楚之地和洞庭湖畔。审时度势，把握时机，这是聪明的商人的做法，而洞庭商人就是这样聪明的商帮。西山洞庭商人没有与徽商、晋商在盐业和典当经营上争夺市场，而是扬长避短，稳中求胜，利用洞庭湖得天独厚的经商条件贩运起木材、米粮和丝绸布匹。他们还不断更新观念，开拓经营新局面，向外部世界发展着。
湖南中外贸易的转口地转移到了上海和汉口，特别是紧邻湖南的汉口，因水路交通便捷，与湖南之间的转口贸易十分频繁，外国进口的棉纱、棉布等商品自汉口经民船运载至长沙，再销往湖南各地；湖南的大米、茶叶、鞭炮等农副土特产品和手工业品则从长沙源源不断运往汉口，转口出洋。
长沙在清初就成为全国著名的米市，也是湖南最主要的茶叶转口城市，长沙湘茶转口的商路中最为重要的一条便是从汉口转运，打开销往东南的通道，实行与浙盐互贸，并从苏浙沿海出口。
湖南的商人在汉口活动频繁，聚集于汉阳鹦鹉洲的湖南商人最多时达数万人，占洲上居民的三分之二，主要来自长沙、常德、衡州（今衡阳）、宝庆和辰州（今怀化市沅陵县）等5个州府，又因其分处湘、资、沅、澧四水流域的18个不同的小帮，形成了被称为"五府十八帮"的庞大的商帮群落。
湖南各府各帮的商人，平时独立经营，也有各自的码头、行栈（仓库）和会馆，一旦遇到其他商帮竞争时，大多能团结起来，一致对外。
汉口码头宝庆客
汉口码头宝庆客，宝庆帮的形成，与资水一脉相承。
湖南人素是以"霸蛮"著称，即凡事不服输，不信邪，做事不屈不挠，在湘帮中宝庆商人尤是以"霸蛮"著称，很具代表性。
自古至今，邵阳人都有外出谋生的传统。宝庆府五县，物产丰富，又有资水通洞庭湖达长江，与汉口之间连成一条川流不息的航线。每年，有大批木材、纸张、煤、烟叶、茶叶、山货、锑锭、铸锅、石灰、石块，通过这条航线源源不断运往汉口。
清朝嘉庆初年，湖南中南部宝庆府所属的邵阳、武冈、新宁、新化等县船帮商人，就慕汉口九省通衢之地利，是个以货换钱、将本求利的好地方。于是，把当地所产的衫木、煤炭、桐油、土纸、笋子之类土特产，装船驾橹，通过省内的湘、资、沅、澧四水顺流而下入洞庭湖，再溯长江抵达汉口，在长江和汉水交汇处沿岸，龟山对面，汉阳鹦鹉洲，供各地商家选购，逐商业利润，拓生存空间。
汉口的木材交易是自明清以来的大宗商品之一，占据木材交易市场主导地位的是湖南商帮。湖南是重要的木材产区，湖南商人早在明代，就通过湘、资、沅、澧四水将木材运至汉阳鹦鹉洲，供各地商家选购。
宝庆商人在汉口的兴起与毛板船密切相关，宝庆商人在武汉的商业发轫于宝庆毛板船，早年的宝庆商人就是通过毛板船来到汉口的。考虑到从汉口返回宝庆乃逆水，行舟实在吃力，这些来汉口的运输船，就设计成只使用一次的"毛板船"， 毛板船装载量大，可达100吨，它也便于建造，用铁钉将木板简易钉合即可。毛板船抵达汉口码头后，既可卖煤，也可拆船板卖木材。资水一路而下，有18大、72小险滩，故只能在涨水季节行船。时常船毁人亡。放10条毛板船下河，只有3、5艘船能顺利到达汉口。
迴水湾原是一块不毛之地，是船民公用放帆之处，随着汉口商业的繁荣，民船渐渐来此停泊。宝庆人在清嘉庆年，在迴水湾一片不毛之地上，建起自己的码头。随着发展，慢慢宝庆人聚居生活的码头分有四处：汉口宝庆码头是综合停船处，也是中心码头；月湖堤宝庆码头是停毛板船和拆毁毛板船的地方；鹦鹉洲和白沙洲宝庆码头是停泊竹、木排的地方。
汉口人称这里的人为宝庆帮，宝庆帮也成了是当时汉口最有实力的一支湘商队伍。宝庆府商人又分大河帮、小河帮，前者以邵阳人为主，后者以新化人为主。
汉口早期的商帮以徽帮和山西帮处于主导地位。
徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。徽商在南宋崛起之后，到明朝已经发展成为中国商界和晋商并举的一支劲旅，到清朝中叶，徽商一跃成为中国十大商帮之首，所谓"两淮八总商，邑人恒占其四"，尤其是在盐茶业贸易方面，徽商独执牛耳。
明清两代的淮盐行盐口岸，大半在湖广，汉口则因其发达的水陆运输系统而成为淮盐行销的转运中枢。明朝中叶，实行开中折色制度，为徽帮打开了进军两淮盐业的方便之门，汉口作为两湖淮盐分销的集散地，自然成为徽帮盐商竞趋逐利之地。徽商最早进入汉口，是在明代成化年间（其实在宋元时期，就有徽州商人在汉阳、武昌两府经商）。明成化二十三年（1487年）第一批徽州盐商从江苏仪征、扬州出发，经湖北武穴到达汉口的龙王庙上岸布点，开拓市场。从长江西进至汉水晴川桥附近，开辟有新安码头，专供徽商船只停泊，绵延三十里；新安码头向北一线，有新安街，沿街建有徽商会馆、书院、学堂，以及高大雄伟的魁星楼（中华大酒楼），为汉口巨观。过去的汉口流传着这么一句童谣"哪怕你湖北人刁，徽商买断汉口的腰"。
康熙、乾隆年间，"无徽不成镇，无绩不成街"，徽商进入鼎盛时期，汉口一直是徽帮商人眼中的"天下货物聚买第一大码头"，他们在汉口开辟了新安码头，专供徽商停泊船只。
汉口最繁华的闹市也是在徽商购置的地皮上发展起来的，因此被称作新安市场。徽帮在汉口的崛起不仅有赖于深厚的地域文化根基，更取决于国家宏观政策的变化、官商勾连等政治因素。
徽帮经营以盐、典当、茶、木为四大主业，而在汉口市场上的成功则首先源于淮盐经销，他们因此而成为早期汉口商场上叱咤风云的重要商帮。
载满淮盐的船只，自江苏仪征出发，从长江水路一直向西进入湖广地区，运抵汉口，绵亘数十里，"首尾联络，势若蛇蟠"。至咸丰元年（1851），运销淮盐达4亿斤，各地盐商纷纷集居汉口，形成"十里通津驻盐艘"的盛况。
这段时期，也是淮盐的鼎盛时期。淮盐从汉口运销湖北省九府一州，湖南的运销亦由盐商从汉口领运。盐商们利用淮盐产销地区差价，牟取厚利。盐商因此获得暴利，汉口也随之产生了一批极为富有的徽帮盐商，成为商业资本最为雄厚，生活最为奢华的商帮群体。
兴盛时期的汉口，徽商从业人数达8万之众（含流动商贩），店、铺、馆、所、庄、厂（场）等8000多家（个），汉正街的商人一半是徽商，黄陂城内的人一半是安徽人。徽商在汉口，主要以经营食盐、粮食、布匹、茶叶、药材、竹木、文房四宝等为主干，丝织、杂货、典当、酒楼、银庄、珠宝、行商坐贾兼而有之。
汉口徽商会馆、书院，也成为历代徽派名人雅士驻足、会友、讲学、献艺的场所。乾隆嘉庆年间，徽班几次进京，汉口徽商踊跃捐资助行；京剧鼻祖程长庚到汉演出，徽商万人拥戴，旬月不息。
钻天洞庭：聪明的湖南商帮
"钻天洞庭遍地徽"，明清以来，在江南以商业资本之巨、活动范围之广、经营能力之强都堪称雄的商帮是徽商，然而，颇善"钻天"的洞庭商帮却能与之分庭而抗礼，平分江南秋色。
明代苏州的小说家冯梦龙把"洞庭商帮"写进了他的小说集《醒世恒言》里。小说中写道：两山之人，善于货殖，八方四路，去为商为贾，所以江湖上有个口号，叫做"钻天洞庭"。
细细品味，江湖上的"钻天洞庭"这个词儿，似是赞叹--精明能干，无物不营，无地不去。然而这赞叹中却也明显地带着一种嘲讽和挪揄--嘿嘿，可是惯于削尖脑袋地去钻营，连无路可上的天庭，他们都有办法去钻营呢!
"洞庭商帮"以东山和西山组成，东山人大多数都走进了运河沿线，而西山人却赶着他们的马车或驾着他们的商船，将他们的商业足迹踏进了荆楚之地和洞庭湖畔。审时度势，把握时机，这是聪明的商人的做法，而洞庭商人就是这样聪明的商帮。西山洞庭商人没有与徽商、晋商在盐业和典当经营上争夺市场，而是扬长避短，稳中求胜，利用洞庭湖得天独厚的经商条件贩运起木材、米粮和丝绸布匹。他们还不断更新观念，开拓经营新局面，向外部世界发展着。
湖南中外贸易的转口地转移到了上海和汉口，特别是紧邻湖南的汉口，因水路交通便捷，与湖南之间的转口贸易十分频繁，外国进口的棉纱、棉布等商品自汉口经民船运载至长沙，再销往湖南各地；湖南的大米、茶叶、鞭炮等农副土特产品和手工业品则从长沙源源不断运往汉口，转口出洋。
长沙在清初就成为全国著名的米市，也是湖南最主要的茶叶转口城市，长沙湘茶转口的商路中最为重要的一条便是从汉口转运，打开销往东南的通道，实行与浙盐互贸，并从苏浙沿海出口。
湖南的商人在汉口活动频繁，聚集于汉阳鹦鹉洲的湖南商人最多时达数万人，占洲上居民的三分之二，主要来自长沙、常德、衡州（今衡阳）、宝庆和辰州（今怀化市沅陵县）等5个州府，又因其分处湘、资、沅、澧四水流域的18个不同的小帮，形成了被称为"五府十八帮"的庞大的商帮群落。
湖南各府各帮的商人，平时独立经营，也有各自的码头、行栈（仓库）和会馆，一旦遇到其他商帮竞争时，大多能团结起来，一致对外。
汉口码头宝庆客
汉口码头宝庆客，宝庆帮的形成，与资水一脉相承。
湖南人素是以"霸蛮"著称，即凡事不服输，不信邪，做事不屈不挠，在湘帮中宝庆商人尤是以"霸蛮"著称，很具代表性。
自古至今，邵阳人都有外出谋生的传统。宝庆府五县，物产丰富，又有资水通洞庭湖达长江，与汉口之间连成一条川流不息的航线。每年，有大批木材、纸张、煤、烟叶、茶叶、山货、锑锭、铸锅、石灰、石块，通过这条航线源源不断运往汉口。
清朝嘉庆初年，湖南中南部宝庆府所属的邵阳、武冈、新宁、新化等县船帮商人，就慕汉口九省通衢之地利，是个以货换钱、将本求利的好地方。于是，把当地所产的衫木、煤炭、桐油、土纸、笋子之类土特产，装船驾橹，通过省内的湘、资、沅、澧四水顺流而下入洞庭湖，再溯长江抵达汉口，在长江和汉水交汇处沿岸，龟山对面，汉阳鹦鹉洲，供各地商家选购，逐商业利润，拓生存空间。
汉口的木材交易是自明清以来的大宗商品之一，占据木材交易市场主导地位的是湖南商帮。湖南是重要的木材产区，湖南商人早在明代，就通过湘、资、沅、澧四水将木材运至汉阳鹦鹉洲，供各地商家选购。
宝庆商人在汉口的兴起与毛板船密切相关，宝庆商人在武汉的商业发轫于宝庆毛板船，早年的宝庆商人就是通过毛板船来到汉口的。考虑到从汉口返回宝庆乃逆水，行舟实在吃力，这些来汉口的运输船，就设计成只使用一次的"毛板船"， 毛板船装载量大，可达100吨，它也便于建造，用铁钉将木板简易钉合即可。毛板船抵达汉口码头后，既可卖煤，也可拆船板卖木材。资水一路而下，有18大、72小险滩，故只能在涨水季节行船。时常船毁人亡。放10条毛板船下河，只有3、5艘船能顺利到达汉口。
迴水湾原是一块不毛之地，是船民公用放帆之处，随着汉口商业的繁荣，民船渐渐来此停泊。宝庆人在清嘉庆年，在迴水湾一片不毛之地上，建起自己的码头。随着发展，慢慢宝庆人聚居生活的码头分有四处：汉口宝庆码头是综合停船处，也是中心码头；月湖堤宝庆码头是停毛板船和拆毁毛板船的地方；鹦鹉洲和白沙洲宝庆码头是停泊竹、木排的地方。
汉口人称这里的人为宝庆帮，宝庆帮也成了是当时汉口最有实力的一支湘商队伍。宝庆府商人又分大河帮、小河帮，前者以邵阳人为主，后者以新化人为主。
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