武汉汉口宝庆帮与徽帮“打码头”
来源:微信撰稿:宝庆府时间:2015-04-13点击：次
清朝嘉庆年间，湖南宝庆府下辖新化、邵阳和武冈三县，当地盛产杉木、煤炭、土纸和笋子。汉口“九省通衢”，水陆交通发达，是理想的商品流通的大市场，于是一些宝庆人以杉木造船，然后载上一船煤炭、竹子、纸张、茶叶之类土特产顺水来到武汉，在汉江边找到了一个避风港。由于回程乃逆水行舟，因而跑汉口的船就设计只用一次，连货带船一起卖。船上的水手，大多留在汉口做了码头挑夫。久而久之，赚了钱的或出苦力的就在集家咀附近或盖房或搭棚子居住，并在附近建了专用码头——宝庆码头。
道光年间，湖南新化籍商人何元崙还主持在正街南侧、汉水岸边修建了五层楼的宝庆同乡会馆。当时各县经宝庆码头运到汉口销售的大宗物资，成交金额分别达到：煤炭一百二十万银元、木材八十万银元、纸张六十万银元、茶叶二十五万银元。时有歌谣称颂宝庆人：“头顶太阳，眼眸邵阳，脚踏益阳，身落汉阳，尾摆长江掀巨浪，手摇桨桩游四方”。
湖南人素以“霸蛮”著称，凡事不服输，不信邪，做事不屈不挠。在湘帮中，宝庆商人尤以“霸蛮”著称，很具代表性，当年“湘商”霸蛮精神就是宝庆商人此时在武汉打出来的。彼时有这样一句民谣，“天上的九头鸟，地上的湖北佬，十个湖北佬，抵不过一个宝古佬”，可见晚清宝庆商人名气之大。
因当时宝庆码头是汉口最大最好的码头，故常引起他省商帮的觊觎争夺。从清嘉庆初年起到武汉解放的140年中，宝庆商人为了维护其在宝庆码头的利益，与其它帮派尤其是与徽商进行了无数场械斗。清嘉庆初年，宝庆人占据龟山头斜对面回水湾码头。由于宝庆帮船只路远，往返时间长，当初又没留专人看守，宝庆码头开辟后不久，徽帮便乘宝庆帮返船之机占了码头，由此引发了两帮长达百年的码头争夺战，其中大战三次。
嘉庆中叶，宝庆帮与徽帮因争码头发生激战。宝庆商人何元侖献计，运动新化籍侍读学士刘光南出面干预，恰巧刘光南乘船上京，路过汉口时徽帮阻其船只靠岸，刘光南大怒，便通过自己的权势，多方打点，最后以射三箭的方式，划定了宝庆码头上下游和内陆的界限，并亲书界牌，指定何元侖等人看守码头，将界内的非宝庆船只船民统统赶走。
咸丰六年（1856年），湘军将领刘长佑将曾国荃请到宝庆码头，给宝庆帮壮声势，受到何元侖的盛情款待，后称为“丙辰盛会”。丙辰盛会后，七十多岁的何元侖气势大壮，操练人马，准备随时找徽帮寻衅。徽帮不甘势弱，也暗中教习武功，率先袭击宝庆帮。此战最终以徽帮败退告终，宝庆帮趁机扩大地盘，横扫江岸，将上至大水巷，下至沈家庙，内至广福巷的区域全部划归宝庆帮。
1889年，徽帮看到淮军首领李鸿章等人在朝中做大官，就到衙门同宝庆帮打官司，想以权势压人。当时的汉阳知府程庆煌是下江人，又得了徽帮一大笔银子，便偏向徽帮。程庆煌派人到宝庆码头拆房子，想赶走宝庆人。宝庆人集合人众，痛打了拆房的官差，程要严惩宝庆帮。宝庆帮里有人献计反告程庆煌受贿，又四处扬言要进京告御状，程不敢再有偏袒，便想出一个极残忍的手段来判定码头归属。他找到一双练武用的铁靴烧红，声称只要哪一帮中有人能穿上红铁靴走上三步即胜。宝庆帮有个理发匠自告奋勇，穿上铁靴走了五步后倒地，程只得将码头判给了宝庆帮。
读而思
从这一段史话，可一窥宝庆人谋生的不易和坚毅强悍性格的由来。宝庆人历来靠自己的勇武求得生存，宝庆码头就是这样打出来的，宝庆人的血性也是这样锻造出来的。而今，这种血性已转化成一种隐藏的文化符号，作为精神密码沉淀在天下宝庆人的血脉中，令每一个宝庆人都能找到自己心灵的归属。
道光年间，湖南新化籍商人何元崙还主持在正街南侧、汉水岸边修建了五层楼的宝庆同乡会馆。当时各县经宝庆码头运到汉口销售的大宗物资，成交金额分别达到：煤炭一百二十万银元、木材八十万银元、纸张六十万银元、茶叶二十五万银元。时有歌谣称颂宝庆人：“头顶太阳，眼眸邵阳，脚踏益阳，身落汉阳，尾摆长江掀巨浪，手摇桨桩游四方”。
湖南人素以“霸蛮”著称，凡事不服输，不信邪，做事不屈不挠。在湘帮中，宝庆商人尤以“霸蛮”著称，很具代表性，当年“湘商”霸蛮精神就是宝庆商人此时在武汉打出来的。彼时有这样一句民谣，“天上的九头鸟，地上的湖北佬，十个湖北佬，抵不过一个宝古佬”，可见晚清宝庆商人名气之大。
因当时宝庆码头是汉口最大最好的码头，故常引起他省商帮的觊觎争夺。从清嘉庆初年起到武汉解放的140年中，宝庆商人为了维护其在宝庆码头的利益，与其它帮派尤其是与徽商进行了无数场械斗。清嘉庆初年，宝庆人占据龟山头斜对面回水湾码头。由于宝庆帮船只路远，往返时间长，当初又没留专人看守，宝庆码头开辟后不久，徽帮便乘宝庆帮返船之机占了码头，由此引发了两帮长达百年的码头争夺战，其中大战三次。
嘉庆中叶，宝庆帮与徽帮因争码头发生激战。宝庆商人何元侖献计，运动新化籍侍读学士刘光南出面干预，恰巧刘光南乘船上京，路过汉口时徽帮阻其船只靠岸，刘光南大怒，便通过自己的权势，多方打点，最后以射三箭的方式，划定了宝庆码头上下游和内陆的界限，并亲书界牌，指定何元侖等人看守码头，将界内的非宝庆船只船民统统赶走。
咸丰六年（1856年），湘军将领刘长佑将曾国荃请到宝庆码头，给宝庆帮壮声势，受到何元侖的盛情款待，后称为“丙辰盛会”。丙辰盛会后，七十多岁的何元侖气势大壮，操练人马，准备随时找徽帮寻衅。徽帮不甘势弱，也暗中教习武功，率先袭击宝庆帮。此战最终以徽帮败退告终，宝庆帮趁机扩大地盘，横扫江岸，将上至大水巷，下至沈家庙，内至广福巷的区域全部划归宝庆帮。
1889年，徽帮看到淮军首领李鸿章等人在朝中做大官，就到衙门同宝庆帮打官司，想以权势压人。当时的汉阳知府程庆煌是下江人，又得了徽帮一大笔银子，便偏向徽帮。程庆煌派人到宝庆码头拆房子，想赶走宝庆人。宝庆人集合人众，痛打了拆房的官差，程要严惩宝庆帮。宝庆帮里有人献计反告程庆煌受贿，又四处扬言要进京告御状，程不敢再有偏袒，便想出一个极残忍的手段来判定码头归属。他找到一双练武用的铁靴烧红，声称只要哪一帮中有人能穿上红铁靴走上三步即胜。宝庆帮有个理发匠自告奋勇，穿上铁靴走了五步后倒地，程只得将码头判给了宝庆帮。
读而思
从这一段史话，可一窥宝庆人谋生的不易和坚毅强悍性格的由来。宝庆人历来靠自己的勇武求得生存，宝庆码头就是这样打出来的，宝庆人的血性也是这样锻造出来的。而今，这种血性已转化成一种隐藏的文化符号，作为精神密码沉淀在天下宝庆人的血脉中，令每一个宝庆人都能找到自己心灵的归属。
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