千载永恒的文脉
来源:邵阳市对外文化交流协会撰稿:魏恒斌时间:2014-12-19点击：次
浅谈书法培育创新意识的本源元素
创新，是一切事物发展的客观规律，当然也是意识形态的任何艺术门类，包括中国书法在内科学、健康发展的客观规律。没有创新，就没有生命，更谈不上发展。实际上，当一种艺术或违背或阻碍社会发展，或当其变得陈旧老化、不适应人类普遍的审美观和追求时，就会要求变革这门艺术，“群籁虽参差，适我无非新”。作为中国书法，所以能经千载而不衰，主要是在不断地“应时而替”的创新。中国书法的发展史，就是一部传承和创新的历史。
从象形文字到篆书，经历了很长的历史演变时期，秦之后，遂兴隶书，结束了篆书匀描线条的用笔方法，使毛笔柔软而富有弹性的特长得到了新的发挥，初则“随时从宜，靡有常制”(卫恒《四体书势》)，用笔修短、粗细、起倒，纯任自然。后来，在此基础上经过总结提高，立成规矩，方有提按、转折等笔法，使书法逐渐形成一门有法可依的艺术，这是我国书法史上一次划时代的进步，汉末至魏晋，楷书初兴，行草也逐渐风行，王羲之、王献之为此树立了一个光辉的里程碑。唐代张旭从公孙大娘舞剑器、闻鼓吹，见担夫争道等等一系列生活现象中得到启示，对传统笔法作了大胆的革新尝试，他在今草的基础上，“始弘八法，次演王势，更备九用，则万事无不皆于此”(唐·方明《援笔要说》)，新辟狂草一路，“变动犹鬼神不可端倪”，信众前所未有，堪称“神妙”，被人们誉为“草圣”。“狂颠"怀素对张旭仰慕之至，但他却不被师辈的杰出成就所震撼，敢于以“狂”继“颠”，创连绵草新姿。当时有人做诗称道“古法变尽新有余，始从破体变风姿”、“驰象聚墨剧奔驷，满座失声看不及，心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜”。怀素以“狂”传神，以“怪”得韵，那种前无古人的豪迈气概，痛快淋漓的革新精神，给后人留下了深刻的印象。颜真卿立意绝去隶意，创造出了完整的楷书笔法，在我国书法发展史上树立了继王羲之之后又一光辉的里程碑。自此后一千二百多年问，尽管书法流派繁多，名家辈出，但书法用笔的基本方法，却未超王、颜两大体系的范围。另有宋代的苏东坡，敢于“老夫聊发少年狂”，遣兴纵笔，随意所至，或运笔恣，作书丰满豪放；或点画长枪大战，得字体势舒展。其书作之所以能流传千古，至今仍为人称道不衰，其原因全在于他敢于发“狂”创新，独擎一帜、别具风格的结果。还有清代的扬州八怪之一的郑板桥，作书不分行距字距，融楷、隶、行于一体，如野鸭嗄烟，跌宕不羁，奇态百出，人称“乱石铺街”体。时人虽云其怪，但因其继承传统时富于独创性，格外令人倾倒。
历史的和现实的事实证明，中国书法的魅力和活力，全在于传统基础上的独创性和富有个性。我们要以“神”为灵魂，以“形”为躯干，做到“形神兼备”，水乳交融，方成大作。如果只求“形似，不求神通”，那么必定是入而不能出，更不能由神韵的必然王国达到创新的自由王国。我们要立意博采众长，把各家风采融为己有，经过自身的嫁接、杂交、遗传、变异，熔炼出一种体现时代新风貌的新书体。这样，始终坚持以汉字为依凭原则，在正确的美学思想指导下，采取科学合理的手段，遵循正确妥善的途径，从“必然”进入“自由”，法为我用，因意变法，充分体现出自己的个性来。
袁枚在《随园诗话》一文中写道： “平居有古人，而学力方深；落笔无古人，而精神始出。”深刻地阐明了书法继承与创新的基本原则，在我们的生活和工作学习中要继承传统，超越传统，推陈出新，充实内涵，做到内在美和外在美相统一，心灵美与形体美相统一等等，都有着重要的激励和指导作用。我们可以从书者刚健奋疾的用笔，奇宕俊伟的结构和朴茂洞达的章法中，激发出热情跌宕的情绪，奔突畅达不羁的气势，抒发出爽朗的超轶风神气度，按照时代的脉搏，去开拓，去攀登，遵循“非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独创之域”的理念，竭力融汇古今中外于一体，为实现中华民族全面复兴的中国梦而贡献自己的光和热。